

有一篇老课文叫《半夜鸡叫》(小学四年级语文1960年代版),讲地主“周扒皮”是个大坏蛋,他为了剥削长工,大半夜躲在后院学公鸡打鸣,学得还挺像,把真的公鸡惊醒了,也跟着打鸣。长工们不得不从睡梦中醒来,摸着夜色下地,成了一头头对着月色喘气的耕牛。小长工高玉宝机智地略施小计,深更半夜埋伏在鸡屋抓偷鸡贼,让长工叔叔们痛打一顿“周扒皮”,周扒皮倒霉丧气,一肚子的话说不出来。伙计们出了气,解了恨。这个半夜怪鸡叫的故事,可是深深地影响了几代人的价值观。不过,仔细想想,这故事其实很有疑点,从古到今,谁听过农民半夜三更去种庄稼的?人有长猫眼睛可以夜视吗?那不是糟蹋祸害庄稼去了吗?
近年来大量详实的调查资料证明“半夜鸡叫”纯属虚构。“半夜鸡叫”故事出自高玉宝自传《高玉宝》一书。该书的出炉完全是为了配合当时政治斗争的需要。书的真正作者并非高玉宝,而是一个叫荒草(原名郭永江)的部队作家。上世纪五十年代初全国上下搞大扫盲,文盲战士高玉宝表现异常积极,用画字方式写自传,被部队树为典型。荒草奉组织之命修改高玉宝的自传,无奈原稿实在太差,他无法进行修改,最后在组织授意下另起炉灶,为高玉宝代写自传,这就是后来正式出版的《高玉宝》。该书内容基本上是荒草虚构的,但是为了使故事真实可信,扩大书的社会影响,书中的人物、地点等均以现实中的真人真地对号入座。书中的地主“周扒皮”,是高玉宝家乡土改中被划为“恶霸地主”的周春富。而“半夜鸡叫”故事是荒草根据民间传说加在周春富身上的。
有一篇老课文叫《半夜鸡叫》(小学四年级语文1960年代版),讲地主“周扒皮”是个大坏蛋,他为了剥削长工,大半夜躲在后院学公鸡打鸣,学得还挺像,把真的公鸡惊醒了,也跟着打鸣。长工们不得不从睡梦中醒来,摸着夜色下地,成了一头头对着月色喘气的耕牛。小长工高玉宝机智地略施小计,深更半夜埋伏在鸡屋抓偷鸡贼,让长工叔叔们痛打一顿“周扒皮”,周扒皮倒霉丧气,一肚子的话说不出来。伙计们出了气,解了恨。这个半夜怪鸡叫的故事,可是深深地影响了几代人的价值观。不过,仔细想想,这故事其实很有疑点,从古到今,谁听过农民半夜三更去种庄稼的?人有长猫眼睛可以夜视吗?那不是糟蹋祸害庄稼去了吗?
近年来大量详实的调查资料证明“半夜鸡叫”纯属虚构。“半夜鸡叫”故事出自高玉宝自传《高玉宝》一书。该书的出炉完全是为了配合当时政治斗争的需要。书的真正作者并非高玉宝,而是一个叫荒草(原名郭永江)的部队作家。上世纪五十年代初全国上下搞大扫盲,文盲战士高玉宝表现异常积极,用画字方式写自传,被部队树为典型。荒草奉组织之命修改高玉宝的自传,无奈原稿实在太差,他无法进行修改,最后在组织授意下另起炉灶,为高玉宝代写自传,这就是后来正式出版的《高玉宝》。该书内容基本上是荒草虚构的,但是为了使故事真实可信,扩大书的社会影响,书中的人物、地点等均以现实中的真人真地对号入座。书中的地主“周扒皮”,是高玉宝家乡土改中被划为“恶霸地主”的周春富。而“半夜鸡叫”故事是荒草根据民间传说加在周春富身上的。