明朝皇帝为何热衷于“打屁股”？

用户名：时间：2020-10-22

明朝皇帝为何热衷于“打屁股”？

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　　鲁迅曾说：“身正中间脖子较细，古代人则在此砍之;臀肉最肥，古代人则在此打之。”来看，古代人尤其是皇帝对身体的生理结构，把握得還是十分精确的。斩头，不过是一刀下来，血溅三丈，一命呜呼。而打屁屁，尤其是在朝廷以上，在大庭广众之中，被现场摁倒，脱下裤子，抄起木板，体无完肤，血肉横飞，受刑者除开体会肉身痛楚，也要承受精神实质侮辱，这一份痛不欲生的摧残，也许要比斩头也要不舒服得多。

　　把重臣按在朝庙堂公布打屁屁，这类极为粗暴的说白了“廷杖”，最开始能够上溯汉朝的汉明帝，隋朝皇上也有时候牛刀小试，但也仅仅做个模样，直至金、元等粗暴的少数名族皇上当政时才刚开始时兴起来。高喊“驱赶鞑虏，修复中华民族”标语的明太祖朱元璋，在接任中华政党的另外，也把蒙古人钟爱的严刑保存了出来。因此，朝廷以上公布打屁屁，竟变成明朝皇帝经验教训重臣们的一道特点景色。

　　明代的廷杖，起源于明太祖朱元璋鞭死开国元老永嘉县侯朱祖亮。朱亮祖父子俩依仗荣誉，颐指气使，“所做多非法”，罪不可恕，立即斩头不就完后。可明太祖朱元璋却一声令下将其一下一下的活生生鞭死，以后还虚情假意地以“念其有功功率，将其保存全尸”自我标榜。此后，明朝皇帝打开了廷杖重臣的帷幕。从开国帝王明太祖朱元璋起，到亡国之君朱由检止，明代的每名皇上当政期内都无一例外的经历“廷杖”纪录。

　　明朝早期，皇上针对被打屁股的重臣们，是多少还存了点体面地，容许她们衣着牛仔裤子，也要拿一块毡子裹住再打。被打者伤情不过重，一般养上几个月也就治愈了。之后来到明武宗的情况下，在太监刘瑾的唆使下，就刚开始在打屁屁的情况下扒下她们的牛仔裤子，让她们在大庭广众之中，趴在地上，光着屁股“根据皮和肉碰触生命”。没了“厚绵底衣，重毰迭帊”的夹层维护，仅有木板和人体恶狠狠的亲近，许多被打者受不了，在朝廷以上就断了气。

　　明代场景最壮阔的2次廷杖，一为正德十四年的“谏南游”恶性事件，2次共打过一百六十八人的屁股，击败一十五人;二为明嘉靖四年的“争豪礼”恶性事件，一次就打过一百三十四人的屁股，击败十七人。而以后廷杖的诱因也是五花八门、应有尽有。重臣们罢免奸佞要廷杖，上言后宮专权要廷杖，阻谏元夕看花灯要廷杖，就连进谏明嘉靖勿服仙丹还要廷杖。来到崇祯帝，廷杖的花式更上层楼。一次，一个重臣死不承认不正确，崇祯大怒，一声令下干脆就在金銮殿上用刑。好多个内阁大臣赶忙奏道：“在殿上用刑，是三百年没有的事!”崇祯帝说：“这混蛋也是三百年沒有的人!”几击败。

　　明代是一个打屁屁的时期。沒有哪一个时期像明朝皇帝那般热衷打大臣的臀部。明太祖朱元璋出生贫农，早前要过饭、忽略牛、撞过钟，饱受了欺侮和凌虐，从而内心也歪曲超级变态，总怕他人看不起他。当上皇上之后，以便证实自身是“皇上”，以便让这些权势适度“感受”民俗困苦，明太祖朱元璋早把“刑不上大夫”的意识抛到九霄云外，对才华出众的士人的故意污辱，通常从最龌龊的私密处(臀部)刚开始。明太祖朱元璋应用廷杖的目地非常简单，便是要“吓唬前去镇压，折辱斗志，剥丧礼义廉耻。”见到士人们在肉体淋沥当中，一个个俯首帖耳，如犬马牛羊，他这才考虑。草莽皇上式的对付狂、虐待狂，在明太祖朱元璋的身上获得了集中体现和淋沥充分发挥。

　　明太祖朱元璋的子孙后代皇上们承继了他的遗传基因和衣钵，大多数残酷、残暴，沒有人的本性，视臣属为草芥，这虽然是明代廷杖风靡的关键缘故。但也是有许多士人文人墨客咬着牙积极找打，这则是明代廷杖蔚然成风的另一关键缘故。积极找打是二愣子都没去想要做的事儿，但挨揍以后可以被别人“毕恭毕敬”，可以马上以“勇于廷争面折”而身名天地，可以获得贤能的盛名和热情的青睐，乃至仅仅屁股挨几木板就可以名垂千古，在这类“臀部效用”的极大引诱下，这些擅于钻空子、乐衷欺世盗名的读书人，也只能让自身的臀部受些憋屈了。

　　张居正无需守父丧，留到京都再次当差，那就是万历帝的含意，谁让幼年的皇上倏忽离不了他呢。可一些御史偏要要昂起颈部较真儿，結果遭受了皇上的嘲讽。皇上很生气，后果自负，因此木板又派到了用途。受廷杖的这些重臣，屁股挨了木板，精神实质上却获得了前所未有荣誉，全部京都都会向他们致敬。由于她们坚持不懈是三纲五常，是伦理道德，是社会道德，是封建礼教，是国之基石，是民之压根，仿佛仅有她们才算是明代的砥柱中流，才算是封建社会礼法的顽强捍卫者。那时候，吴中行、赵用贤等五人一起受杖，还称“五贤”，而英模人物吴、赵二人，竟变成世无敬仰的“一时之直”，变成那时候再红但是的“政冶大牌明星”。因此，群起效仿，甘愿性命，情重上奏，违犯天颜，探险以求取一杖，想根据这类近道，这类屁股开花的独特方法，做到“一鸣惊人”的强大人生境界。

　　我国的读书人，在哪个打屁屁不知所以的时代里，其讨揍之发贱，其挨揍之欣喜，其冒死之投机性，其求名之卑劣，其内心之歪曲，已很无法平常人视之了。而尤其异常的是，赵用贤居然把这类靠屁股挨打来邀名节的手机游戏，恬不知耻的引向了完美。据史籍记述，赵用贤“体素肥”，屁股人体脂肪丰富多彩，虽挨打得“肉溃落如掌”，但命還是挽救了。在奄奄一息之时，他竟然让老婆把他屁股那坨打坏并未掉的臭哄哄的肉，割下“腊而藏之”，并作为一次殊荣，一份荣誉，一种资产，一座永远的丰碑，保存起来了出来。每一次读《明史》到此，想起他这方面吹干人肉，在所难免就需要恶心想吐一番。我国文人墨客之丑恶，之下流，就取决于撅了屁股挨打之后，还不一而足地多方面显摆，也许是令人反胃，最下三烂的事儿了。这，也可以怪皇上对他下狠手吗?

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　　鲁迅曾说：“身正中间脖子较细，古代人则在此砍之;臀肉最肥，古代人则在此打之。”来看，古代人尤其是皇帝对身体的生理结构，把握得還是十分精确的。斩头，不过是一刀下来，血溅三丈，一命呜呼。而打屁屁，尤其是在朝廷以上，在大庭广众之中，被现场摁倒，脱下裤子，抄起木板，体无完肤，血肉横飞，受刑者除开体会肉身痛楚，也要承受精神实质侮辱，这一份痛不欲生的摧残，也许要比斩头也要不舒服得多。
　　把重臣按在朝庙堂公布打屁屁，这类极为粗暴的说白了“廷杖”，最开始能够上溯汉朝的汉明帝，隋朝皇上也有时候牛刀小试，但也仅仅做个模样，直至金、元等粗暴的少数名族皇上当政时才刚开始时兴起来。高喊“驱赶鞑虏，修复中华民族”标语的明太祖朱元璋，在接任中华政党的另外，也把蒙古人钟爱的严刑保存了出来。因此，朝廷以上公布打屁屁，竟变成明朝皇帝经验教训重臣们的一道特点景色。
　　明代的廷杖，起源于明太祖朱元璋鞭死开国元老永嘉县侯朱祖亮。朱亮祖父子俩依仗荣誉，颐指气使，“所做多非法”，罪不可恕，立即斩头不就完后。可明太祖朱元璋却一声令下将其一下一下的活生生鞭死，以后还虚情假意地以“念其有功功率，将其保存全尸”自我标榜。此后，明朝皇帝打开了廷杖重臣的帷幕。从开国帝王明太祖朱元璋起，到亡国之君朱由检止，明代的每名皇上当政期内都无一例外的经历“廷杖”纪录。
　　明朝早期，皇上针对被打屁股的重臣们，是多少还存了点体面地，容许她们衣着牛仔裤子，也要拿一块毡子裹住再打。被打者伤情不过重，一般养上几个月也就治愈了。之后来到明武宗的情况下，在太监刘瑾的唆使下，就刚开始在打屁屁的情况下扒下她们的牛仔裤子，让她们在大庭广众之中，趴在地上，光着屁股“根据皮和肉碰触生命”。没了“厚绵底衣，重毰迭帊”的夹层维护，仅有木板和人体恶狠狠的亲近，许多被打者受不了，在朝廷以上就断了气。
　　明代场景最壮阔的2次廷杖，一为正德十四年的“谏南游”恶性事件，2次共打过一百六十八人的屁股，击败一十五人;二为明嘉靖四年的“争豪礼”恶性事件，一次就打过一百三十四人的屁股，击败十七人。而以后廷杖的诱因也是五花八门、应有尽有。重臣们罢免奸佞要廷杖，上言后宮专权要廷杖，阻谏元夕看花灯要廷杖，就连进谏明嘉靖勿服仙丹还要廷杖。来到崇祯帝，廷杖的花式更上层楼。一次，一个重臣死不承认不正确，崇祯大怒，一声令下干脆就在金銮殿上用刑。好多个内阁大臣赶忙奏道：“在殿上用刑，是三百年没有的事!”崇祯帝说：“这混蛋也是三百年沒有的人!”几击败。
　　明代是一个打屁屁的时期。沒有哪一个时期像明朝皇帝那般热衷打大臣的臀部。明太祖朱元璋出生贫农，早前要过饭、忽略牛、撞过钟，饱受了欺侮和凌虐，从而内心也歪曲超级变态，总怕他人看不起他。当上皇上之后，以便证实自身是“皇上”，以便让这些权势适度“感受”民俗困苦，明太祖朱元璋早把“刑不上大夫”的意识抛到九霄云外，对才华出众的士人的故意污辱，通常从最龌龊的私密处(臀部)刚开始。明太祖朱元璋应用廷杖的目地非常简单，便是要“吓唬前去镇压，折辱斗志，剥丧礼义廉耻。”见到士人们在肉体淋沥当中，一个个俯首帖耳，如犬马牛羊，他这才考虑。草莽皇上式的对付狂、虐待狂，在明太祖朱元璋的身上获得了集中体现和淋沥充分发挥。
　　明太祖朱元璋的子孙后代皇上们承继了他的遗传基因和衣钵，大多数残酷、残暴，沒有人的本性，视臣属为草芥，这虽然是明代廷杖风靡的关键缘故。但也是有许多士人文人墨客咬着牙积极找打，这则是明代廷杖蔚然成风的另一关键缘故。积极找打是二愣子都没去想要做的事儿，但挨揍以后可以被别人“毕恭毕敬”，可以马上以“勇于廷争面折”而身名天地，可以获得贤能的盛名和热情的青睐，乃至仅仅屁股挨几木板就可以名垂千古，在这类“臀部效用”的极大引诱下，这些擅于钻空子、乐衷欺世盗名的读书人，也只能让自身的臀部受些憋屈了。
　　张居正无需守父丧，留到京都再次当差，那就是万历帝的含意，谁让幼年的皇上倏忽离不了他呢。可一些御史偏要要昂起颈部较真儿，結果遭受了皇上的嘲讽。皇上很生气，后果自负，因此木板又派到了用途。受廷杖的这些重臣，屁股挨了木板，精神实质上却获得了前所未有荣誉，全部京都都会向他们致敬。由于她们坚持不懈是三纲五常，是伦理道德，是社会道德，是封建礼教，是国之基石，是民之压根，仿佛仅有她们才算是明代的砥柱中流，才算是封建社会礼法的顽强捍卫者。那时候，吴中行、赵用贤等五人一起受杖，还称“五贤”，而英模人物吴、赵二人，竟变成世无敬仰的“一时之直”，变成那时候再红但是的“政冶大牌明星”。因此，群起效仿，甘愿性命，情重上奏，违犯天颜，探险以求取一杖，想根据这类近道，这类屁股开花的独特方法，做到“一鸣惊人”的强大人生境界。
　　我国的读书人，在哪个打屁屁不知所以的时代里，其讨揍之发贱，其挨揍之欣喜，其冒死之投机性，其求名之卑劣，其内心之歪曲，已很无法平常人视之了。而尤其异常的是，赵用贤居然把这类靠屁股挨打来邀名节的手机游戏，恬不知耻的引向了完美。据史籍记述，赵用贤“体素肥”，屁股人体脂肪丰富多彩，虽挨打得“肉溃落如掌”，但命還是挽救了。在奄奄一息之时，他竟然让老婆把他屁股那坨打坏并未掉的臭哄哄的肉，割下“腊而藏之”，并作为一次殊荣，一份荣誉，一种资产，一座永远的丰碑，保存起来了出来。每一次读《明史》到此，想起他这方面吹干人肉，在所难免就需要恶心想吐一番。我国文人墨客之丑恶，之下流，就取决于撅了屁股挨打之后，还不一而足地多方面显摆，也许是令人反胃，最下三烂的事儿了。这，也可以怪皇上对他下狠手吗?

夏小米V 发布于2020-10-22