我怎样读书（俄罗斯）

用户名：时间：2020-10-24

我怎样读书（俄罗斯）

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　　我六、七岁的情况下，外祖父刚开始教我认字。事儿是那样的：
　　一天夜里，不知道他从在哪里来啦一本薄薄书，用它摸了摸自身的手掌心，又用它摸了摸我的脑壳，兴高采烈地讲到。
　　“晦，颧骨高的，坐下来认英文字母”①！你看到这一英文字母了没有？它是阿兹②你念：阿兹！它是布基③，它是维季④！明白了吗？”
　　“懂了。”
　　“胡说八道。”
　　它用手指指向第二个英文字母。
　　“这个是什么？”
　　“布基。”
　　“这个呢？”
　　“维季。”
　　“这个呢？”他指向第五个英文字母。
　　“不认识。”
　　“它是多勃罗①。哪个英文字母读什么？”
　　“阿兹。”
　　“蒙正确了！再念：坦斯戈利②、多勃罗、叶斯季③、日维捷④！”
　　他甲牢固的、滚热的⑤手臂牢牢地地揽住我的颈部，又用手指头戳着我鼻部旁边的声母表上的英文字母，嗓子愈来愈堡垒喊着：
　　“泽姆利亚⑥！柳季⑦！”
　　我认为十分好玩儿，这些了解的英语单词——善、是、生、地、人⑧全是用简易的小不点儿的标记画在紙上的。这种标记的样子，我记起來都不费劲儿。外祖父逼着我念了大概2个小时的声母表。未竟，我准确地念出了十好几个英文字母。对于为何要认英文字母，认识了英文字母之后又怎么才能念书，我却一点儿也搞不懂。
　　现如今，依照字读音的方式，阿就念作阿，而不是念作阿兹，维就念作维，而不是念作维季。那样认起字来就非常容易多了。
　　两、三天之内，我也记住了所有英文字母。向下就需要学习培训声调，把英文字母构成英语单词。如今，依照字读音方式拼出英语单词，是非常简单的。当大家发O、K、H、O

①指斯拉夫英文字母。——译注
②、③、④阿兹（a3）、布基（6yKN）、维季（BeIN）各自为英文字母阿（a）、贝（6）、维（B）的符号名称。——译注
①、②、③、④多勃罗（добро）、坦斯戈利（глаголь）、叶斯季（ecTb）、日维捷（жи
BeTe）各自为英文字母德（n）、格（r）、叶（e）、热（ж）的符号名称。——译注
⑤外祖父困身体不舒服而发高烧。——译注
⑥、⑦泽姆利亚（земля）、柳季（monN）各自为英文字母泽（э）、莱（л）的符号名称。——译注
⑧这里均为字母符号“多勃罗”、“叶斯季”、“日维捷”、“泽姆利亚”、“柳季”，而创作者幼时时将他们误以为是他所了解的英语单词。——译注这好多个音时，马上能够准确地听出自身所了解的英语单词——OKHO①。
　　我教的情况下，却不是这样：以便念“弗特诺”这个词，务必读取滴里嘟嗜一大串无意义的声调来：昂-卡科-纳什-昂-诺＝弗特诺。如果拼多音节单词，那么就更不便、更烦恼了……　　这种无缘无故的、毫无价值的声调，猛然使我头昏脑涨，厌烦不堪入目。读了着这种好笑的、胡话样儿的物品，总禁不住开怀大笑，因此外祖父就动手能力打我的后脑壳，否则就用树条抽我。但是，我念着这种胡说八道仍免不了要哈哈大笑……有一次，我将“像神的”拼出了“像饶舌的”，把“神父”拼出了“吝啬鬼”。因为闹出了一个又一个的不正确，外祖父就用树条重重地抽打我，有时候还扯我的秀发，扯得我的头长直发疼。
　　殊不知，不正确是无可避免的，由于那样拼音拼读，无法识辨英语单词，只能猜想词意，念出去的词并并不是要认的哪个词，即便是念出去的词，我也不了解，只不过依据音的类似而瞎蒙的。想要你认的是“手工活外发”，可念出去的则是“筛粉工”。
　　学习培训拼音字母的情况下，我前前后后足足受了一个多月的摧残。当外祖父逼读了圣文集的情况下，就更抓狂了。圣文集是用教會斯拉夫语写出的。外祖父念得很顺溜，念得很来劲儿，可他自己也辨别不清教會斯拉夫语同民用型英文字母①的差别。
“普萨②”、“克西③”一件事而言全是新英文字母。外祖父不容易表述这种英文字母是如何产生的，他总是一面用2个握拳敲我的脑壳，一面说：
　　“小魔鬼，并不是波科伊④，是普萨、普萨。普萨！”
　　这真是令人活受罪，这类情况类似不断了4个月。之后，我不但学会了读“民用型语”，并且还学会了读“教會斯拉夫语”。殊不知，我对上学和书籍却造成了明显的抵触和对立心态。
　　直至十四岁上下，.我会主动地念书。那时候，我不仅对书中的小故事剧情产生兴趣爱好——书里所描绘的事情，或多或少都有点儿趣味性，因为我刚开始明白撰写得美丽与否，刚开始考虑到书里角色的性情，若隐若现地猜中创作者的用意。但是，我认为书里讲的同我还在现实生活中感受到的截然不同，这使我惶恐疑惑。
　　那时候，我们的生活十分艰难。我的主人们是一些积习很深的小市民。她们较大的快乐是暴饮暴食，唯一的解闷是到主教堂里去，她们上主教堂时，如同上剧场或去游艺场一样，穿得十分绮丽。我工作很忙碌，基本上忙得发昏，不论是平常還是假期，一直干一些零碎的、毫无价值的杂活。
　　我的主人们住的那座房屋，归“土方开挖和铁路桥工程项目的承包人”全部。这圆桌理论是来源于克利亚齐玛的农户，身型不高却很牢固。他长出山羊胡子，一双灰双眼，为人正直凶悍、粗暴，并且非常残酷，但并不露出。他手底下有接近30名职工，全是弗雷德里希城的庄稼人。她们住在昏暗的别墅地下室里，木地板是混凝土的，几扇小小窗子比路面还低。每日黄昏，她们被活计摧残得身心疲惫，晚餐吃的是发出臭味的酸白菜、家畜的排水或是是带氰化钠味道的腋肉熬的菜汁。吃过饭，她们从别墅地下室钻出来，躺下在污浊的院子里，由于那湿冷的别墅地下室里生着大炉子，又闷又有液化气。此刻，承包人便会马上出現在他的对话框，高声喊到：
　　“嗨，大家这种穷光蛋，又爬到院子里来了？畜牲，还有气无力地平躺着哪！
我这里住着一些上等人，她们愿意瞅见大家吗？”

①okHO（弗特诺）——窗子。——译注
①彼得一世时，替代教會斯拉夫英文字母所推行的英文字母。——译注
②、③普萨（nca）、克西（kc0）各自为教會斯拉夫字母n（派）、K（凯）的符号名称。——译注
④彼科伊（nookon）为斯拉夫（乌克兰民用型）字母n（派）的符号名称。——译注
　　职工们只能老老实实地回别墅地下室去。她们全是心情忧郁的人，脸部难能可贵有微笑，基本上从不歌唱，非常少张口，也不肯张口，她们一直全身淤泥。我认为，　　她们像一些丧尸，被别人硬拽到人世间来，再受一辈子摧残。
　　这些说白了“上等人”是一群军人，也是赌棍和醉鬼。她们经常把勤务兵打得血水直流电，她们还施暴自身的姘头。这种女性穿着打扮得婀娜多姿，吸烟，饮酒，也打勤务兵的巴掌。勤务兵也饮酒，喝得许多，一直拼了命地喝。
　　每到周末，承包人摆脱房间，坐着台阶上，一手握着狭长账本儿，一手握着铅笔头。这些土方开挖职工，像一群乞讨者，一个跟随一个，来到承包人眼前。她们用放低的响声讲话，一面鞠躬礼，一面骚痒，承包人却高声嚷着，嚷得全部庭院都听见：
　　“行吧，得了！拿一个卢布！哪些？你要挨嘴唇吗？可以了！开水……喔！”
　　我明白，在土方开挖职工中，有许多是承包人的老乡。有的還是他的亲朋好友，但是他对全部的职工都一样地残酷和粗鲁。土方开挖职工看待伙伴，尤其是看待勤务兵，也很残酷、粗鲁。类似每到周末，院子里总要决战一场，她们相互之间辱骂，骂一大堆粗话。土方开挖职工们打架斗殴的情况下并没什么故意，她们好像是在应对一件早就厌倦的事情。挨打得遍体鳞伤的人通常来到或是爬到一旁，一声不吭地查看自身的伤疤，用污浊的手指头剔着松脱了的牙。不管是谁的脸被摆脱還是双眼被打肿，几乎都不容易造成伙伴们的怜悯。但是假如有谁的衬衣被撕开，大家却要替他痛惜。衬衣的主人家也是愁眉不展地生气，有时候乃至痛哭起來。
　　这类场景使我觉得极其悲痛。我同情这些人，但是我是满怀一种冷漠的怜悯去同情她们的。我从不想对她们之中的所有人讲一句贴心得话，也不愿协助这些挨揍的人，就算为她们打线水来洗一洗她们的身上这些令人厌恶的、混和着土壤和尘土的血渍，我也不干。实际上，我并讨厌她们，倒是有点儿怕她们。
　　同情他人是让人痛楚的。一个人老想欢欢喜喜地去爱另一个人，可却没有人讨人喜欢。因而，我也更为喜爱书本了。
　　那时候也有很多卑劣的、残酷的、让人极其抵触的事儿，——我不想叙述这种了，大家自身也掌握这类炼狱一样的日常生活。人对人的这类无节制的讥笑，这类老想互相折磨的心理扭曲的嗜好，是奴婢们的游戏娱乐。便是在这类恶劣的环境中，我第一次读来到一些国外作家写的幸福而严肃认真的著作。
　　当我发现了，基本上每一本书都会我眼前展现了一个新的、玄之又玄的全球，都会描述我既不清楚都没有见过的角色、情感、观念和内在联系的情况下，我是多么的地诧异啊。我大约难以十分搞清楚而准确地表述出我的感受。我乃至感觉，我周边的日常生活，每日呈现在我眼下的一切不容乐观、污浊而惨忍的事情，全是假的，全是多余的。而真正的和必需的事情，仅仅在书籍里才有。在书籍里，一切都较为有效，较为幸福，也更有亲切感。有的书尽管写来到大家的粗鲁、愚昧和痛苦，也描绘了一些凶悍而低劣的人，但是，书里还写了此外一些我闻所未闻，荒诞不经的角色。它是一些刚正不阿诚信、信念很勇敢的人，她们以便真知的获胜，以便幸福的工作，乃至誓死捍卫自身的性命。
　　最初，我沉醉在书本向我呈现的一个全新的、精神世界具备积极意义的全球里。我觉得书本别人更幸福、更趣味，也更和蔼。我通过书原本观查日常生活，好像一些目不暇接了。但是，不容乐观而聪明的日常生活又使我在这类让人开心的头晕眼花缀乱的情况中冷静下来。
　　每到周末，当我的主人们出来造访或去玩的情况下，我也从炎热的、充满了油烟的餐厅厨房对话框爬到房顶上，坐着那边念书。
　　书本不断在我眼前呈现着新的世界。非常是《环球画报》和《美术评论》这二份有插画图片的杂志期刊使我见识大
开。这些勾勒着国外大城市、角色和局势的绘画，使我认为全球愈来愈宽阔，饥己，填满着杰出的工作。
　　这些与在我国的主教堂和房子遇然不同的庙字和城堡，这些服装各不相同的大家，这些装饰设计得美得不可方物的锦绣河山，难以置信的设备，令人震惊的艺术品——这一切不知道为什么使我精神实质大幅振作，使我禁不住也想动手能力制做和修建些哪些。
　　虽然所述这一切都风格迥异，互相类同，但我模糊不清地感觉，他们都充满了同一种能量——那便是人们的想像力。因此我更为关注人，也更重视她们了。
　　我在一本杂志期刊上看到了知名专家学者法拉第①的画像，读到一篇我都看并不大懂的相关他的文章内容，掌握到法拉第曾是一位普通职工，这使我大幅吃惊。我认为这真是像童话故事一样难以置信。
　　“这到底是什么原因呢？”我将信将疑费尽心思。“这是否说，土方开挖职工也可以变成专家学者呢？因为我能可以吗？”
　　真是让人难以想象。因此我刚开始找寻：是否也有一些知名人士原来也曾是职工？在杂志期刊里，这样的人我一个都没有寻找。但是，我了解的一个中小学生跟我说，很多知名人士最开始全是职工，还列举了好多个姓名，在其中有司蒂芬孙②，殊不知，我信不过这位中小学生。
　　读了的书本愈多，就使我同全球愈贴近，日常生活针对因为我就越来越更为光辉，更加有意义。我看到，有的人比我日常生活得更坏，更艰难，这使我明白了一点宽慰，使我不愿同丑陋的实际让步。因为我见到，有的人擅于使日常生活过得更有意义，过得愉快，这是我周边的所有人都没法做到的。基本上每一本书都缓缓的传出一种声音，波澜起伏，让人兴奋，把人吸引住到奇特的地区去。大伙儿都会吃苦，都对日常生活觉得不满意，都会寻找幸福的物品，因此，她们相互贴近，相互之间了解了。书本使全部山河，整个世界充满了对美好的事物的憧憬。每一本书都好像是用标记和文本印刻在紙上的一颗内心，每每眼睛和理性触碰到这种标记和文本，他们就猛然充满了发火。
　　我经常一面念书，一面掉泪——书里针对大家的描绘是多么的振奋人心啊，大家是多么的可亲可爱啊。我那时候尽管是一个做着苦力而且老是挨揍受委屈的青少年，但我却暗暗庄重地宣誓誓词，长大以后，我一定要协助大家，忠诚地为她们服务项目。
　　书本像童话里这些奇特的小鸟一样，赞颂日常生活的丰富多采，赞颂大家追求完美善温馨时的胆大和英勇。我愈是读得多，内心就愈是充满了身心健康而振作的心态。我越来越更沉着冷静，更有信心，工作中得更条理清晰，针对日常生活的成千上万羞辱就更不在意了。

①法拉第（1791一1867年），职工出生。美国知名科学家，电力工程学者，磁场理论的创办人。——译注
②司蒂芬孙（1781一1848年），美国专家学者，科学家，列车蒸汽火车的发明人。——译注
　　每一本书都仿佛一级台阶，我拾级而上，慢慢从小动物变成了人，我对幸福的生活拥有确立的定义，而且期盼这类日常生活可以完成。读了了很多书，感觉自身好像是一件装满了生命之源的容器。这时候，我走到勤务兵和土方开挖职工那边，在她们眼前扮成各种各样角色，向她们叙述各式各样的小故事。
　　这使她们很开心。
　　“嘿，小滑头，”有人说，“好一个小丑男！你该登台拍戏，该到市集上来！”
　　我所希望的当然并不是这种话，只是其他话，但是这种话也使我觉得令人满意。
　　但是，我有时候——尽管并不是常常地——也可以促使这些来源于弗雷德里希城的庄稼人专心致志地听我说故事，不止一次使她们中的一些人十分高兴，乃至怆然泪下。那样的实际效果使我更为坚信书本具备硬生生的振奋人心的能量。
　　瓦西里·雷巴柯夫是一个落落寡欢的青年人。也是个大力王。他喜爱不做声用肩部撞人，把他人像足球一样撞倒一边去。一次，这一缄默的、好滋事的人将我送到马棚的角落，对我说：
　　“列克赛，教我读书吧，我给你一个半卢布。如果你没干，我也揍你，将你击败。确实，失望攒够了！”
　　他说道着招手画了一个极大地十字。
　　害怕他的那类胡搅蛮缠，就胆战心惊从零基础就地别人字。但是，状况马上就转好了。原先，雷巴柯夫看待这类他不习惯的工作中，是很有毅力的，他非常聪慧。
约摸已过五个礼拜，有一次他上工回家，神密地把我的名字叫去，从遮阳帽里取出一小块揉皱了的纸条，兴奋地一件事喃喃细语说：
　　“你看看！这是我从院墙上揭出来的，上边写着哪些，啊？慢着——是否写的‘房屋出售信息’？瞧，是要售卖房屋吗？”
　　“是呀。”
　　雷巴柯夫把双眼睁得溜圆，他的额上满是汗液，他缄默了一会儿，随后把握住我的肩部，一边摇着，一边细声地说：
　　“你知道吗？我看了院墙一眼，仿佛有些人悄悄的对我说：‘房屋出售信息’！
上天！饶了我吧……真是像有些人偷偷对我说，确实！请听我说，列克赛，我确实学好了没有——嗯？”
　　“你然后向下念吧！”
　　他死盯住那张纸，轻轻地读道：
　　“‘两层楼房，石块路基’……对不对？”
　　他的脸部闪过出出现异常乐观的微笑。他摇了摆头，骂了一两句脏话，随后笑着细心地把那张纸卷了起來。
　　“我存着这一做留念——它是第一张……咳，你呀，造物主啊……你清楚吗？仿佛有些人悄悄的对我说，啊？奇怪的事，老弟啊。咳，你呀……”
　　我看到他发自肺腑的，但并不轻轻松松的愉悦，见到他因为把握了窍门，把握了这些反映着他人的观念、语言和内心的小小灰黑色标记而主要表现出童稚般讨人喜欢的、迷惑不解的神色，我便忘情地开怀大笑起來。
　　念书对大家而言，虽是一种见怪不怪的、平平常常的事儿，但事实上它确是一件奇妙的事，因为它能使一个人同每个时期、各种各样中华民族的杰出教育家精神世界沟通交流起來。我能列举很多例证来表明，念书有时候会让人忽然搞清楚人生的意义，使他寻找自身在日常生活中的部位。我明白很多例如此类的奇特小故事，在其中许多小故事如同梦幻般幽美。
　　我不由自主地要给大伙儿讲那么一个故事。
　　当我还在警员的监控下住在亚尼扎马斯①的情况下，隔壁的邻居是地区特首霍佳英采夫，他非常反感我，乃至严禁他的女佣夜间在正门口同我的厨娘交谈。我的窗边还派有警员执勤。这一警员在他觉得必须的情况下，居然明目张胆地摄像头看我的卧室。这样一来，本地的住户都吓傻了，在较长一段时间里，谁也害怕来要我。
　　可是，有一次在传统节日里，来啦一个独眼人，他衣着腹部带榴的男上衣外套，腋窝下夹着一包物品，要买了他的马靴。我告诉他，并不需要皮靴。因此独眼人小心地看了看邻室的房间门，偷偷对我说：
　　“皮靴但是就是我的托词。文学家老先生，我到这儿来是想问一下，您有没有有什么好书呢？”
　　他那只聪慧的双眼让人绝不猜疑他的真心实意。我询问他要想哪些的书，独眼人一边环顾四周，一边用历经慎重考虑却又怯懦的响声回应我。这使我对他的真心实意更为坚信不疑。他对我说：
　　“我需要生活中规律的书，也就是有关全球规律的书。我不会明白这种规律，不清楚应当如何日常生活，总而言之是什么也不明白。离这里很近的独栋别墅里，住着一位喀山的数学课专家教授。我来为他修复真皮皮鞋、种植花草植物（由于我也是花匠），还听他讲数学课。但是数学课回应不上问提，专家教授自身也是个不善言辞的人……”
　　我给了他一本德列福斯的写的并不大高超的宣传册《世界和社会的进化》①。它是在我那边寻找的唯一的一本相关这个问题的书。
　　“非常感谢您！”独眼人说，一面提心吊胆地把书藏进靴统里。“请允许我念完以后，再说找您谈一谈……但是，下一次我做为花匠来，装作是来园区里剪修赫克托桃树。要不，您了解，警员对您监控得严格，因为我并不大便捷……”
　　大概已过五天，他来了。的身上系着白罩衣，手上拿着花匠用的剪子和一束细麻绳。他兴致勃勃的样子使我十分诧异。他的双眼激动得大放风彩，铿锵有力而坚定不移。他基本上一张口就用手拍着德列福斯的书，匆匆忙忙地对我说：
　　“我能否从这儿得到一个结果：造物主并不会有呢？”
　　我并不认为那么急急忙忙地做“结果”，因此慎重地盘查他：为何这一“结果”使他很感兴趣。
　　“我认为，它是最重要的！”他热情而细声地说。“因为我像他人一样地开展推理：假如确定有造物主存有，一切又都出自于他的意旨，那麼，我也应当安守本分地过日子，遵从造物主的摆弄。我之前读过许多相关宗教信仰的书：古兰经，季杭·扎顿①作品集，兹拉托乌斯特②·叶弗列姆·西林③作品集这些。但是，想要知道，我到底能否对自身，对全部人生道路承担呢？按圣经上写的，是负不上义务的，只有按老天爷的意旨日常生活，一切科学研究都无意义。天文学也彻底是仿冒，是想象。数学课也是那样，哪些全是那样。您当然不是愿意遵从天神的罗？”

①高尔基因报名参加改革主题活动，曾于1902年五月至九月份初被放逐到偏远小鎮亚尼扎马斯。——译注
①即弗·列·德列福斯的经典著作，出版发行于1896年。——译注
①季杭·扎顿（1724-1783年）——教會文学家，曾任伏龙涅日城的神父。——译注
②兹拉托乌斯特（约347—407年）——东正教实践家。——译注。

③叶弗列姆·西林（约306一378年）——宗教信仰实践家，文学家。——译注。　　“不同意。”我讲。
　　“那我为什么就该愿意呢？您更是由于不同意才被放逐到这儿来，受警员监控的。换句话说，您早已下定决心要抵制古兰经。由于我觉得：但凡不愿意肾从天神的人，便会抵制古兰经。全部听从的规律都未自古兰经，随意的规律却来源于科学研究，也就是来源于人们的客观。再聊：假如造物主存有，我也啥事都无需干了；假如造物主不会有，我也应当对一切承担，对全部人生道路和全部的人承担！我愿像圣贤那般，对一切承担，但是方法不一样，并不是遵从天神，只是同日常生活的恶作抗争。”
　　因此，他又用手拍一拍书，怀着信心，坚定不移地填补道：
　　“一切听从全是恶，由于听从促长了恶！原谅我，相信这本书！它针对我如同丛林中的一条小路
那般宝贵。我已经下决心，要对一切承担！”
　　大家友善地提到深更半夜。我相信，这部不值一提的小书早已变成至关重要的一击，它促进一个人内心里疯狂的探寻变成了一种坚定不移的虔敬信心，使他针对全球客观的幸福与杀伤力表明出心悦诚服的尊崇。
　　这名聪慧勇敢的人果然忠实地同日常生活的恶开展了抗争，在1907年但然地去世了。
　　书本不但启发了落落寡欢、好滋事的雷巴柯夫，另外也向我标示了另一种日常生活，这类日常生活比我所了解的日常生活更颇具亲切感。书本给独眼的鞋匠，另外也帮我指出了自身在日常生活中的部位。书本使我的聪慧和内心遭受鼓励，协助我在日常生活的沼泽中钻出来。要是没有书本，我能在陷泥中被愚昧和肤浅窒息死亡。书本逐渐扩张了我的见识，它跟我说，大家在追求完美幸福生活的抗争中是多么的杰出，多么的出色。它跟我说，大家当今世界完成了是多少丰功伟绩，并因此承受了让人难以想象的痛苦。
　　因而，在我的心里提高了对一切人——不管你是谁——的关注。我更为重视人的劳动者，更为喜爱大家不满意现况的精神实质。日常生活越来越轻轻松松一些，开心一些——日常生活拥有杰出的实际意义。
　　书本不但使独眼的鞋匠，另外也使我觉得务必同日常生活的一切恶作抗争，使我对人们客观的想像力满怀一种虔敬的敬慕。
　　我相信自身的信心是真知，我想告知一切人：喜爱书本吧，书本能协助大家日常生活，能像盆友一样协助大家在哪让人头晕眼花镣乱的观念、情感和事件中理出一个思绪来，它能教會大家去尊重他人，也尊重自己，它将以喜爱全球、喜爱人的情感来鼓励大家的聪慧和内心。
　　虽然书本有时候同大家的信念是争锋相对的，可是，一本书要是它写的诚信，要是它喜爱大家，要是它想惠及于人们——那便是一本好书！
　　一切专业知识全是有效的，乃至有关理性和情感的缪误的专业知识，也是有利的。
　　喜爱书本吧！书是专业知识的原动力，仅有专业知识才可以拯救人们，仅有专业知识才可以使大家变为精神实质上顽强的、刚正不阿的、有理性的人，只有这类人会真心诚意喜爱人，重视人的劳动者，真心诚意地称赞人们永不停息的杰出劳动所造就的最幸福的成效。
　　在人们早已造就和已经造就的一切事情中，在每一件事情中，都包括着人们的精神实质。这类纯真的高雅的精神实质，科学研究和造型艺术中包括得数最多，而把这类精神实质表述得最顺畅，最疏通通俗易懂的，便是书。

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　　我六、七岁的情况下，外祖父刚开始教我认字。事儿是那样的：
　　一天夜里，不知道他从在哪里来啦一本薄薄书，用它摸了摸自身的手掌心，又用它摸了摸我的脑壳，兴高采烈地讲到。
　　“晦，颧骨高的，坐下来认英文字母”①！你看到这一英文字母了没有？它是阿兹②你念：阿兹！它是布基③，它是维季④！明白了吗？”
　　“懂了。”
　　“胡说八道。”
　　它用手指指向第二个英文字母。
　　“这个是什么？”
　　“布基。”
　　“这个呢？”
　　“维季。”
　　“这个呢？”他指向第五个英文字母。
　　“不认识。”
　　“它是多勃罗①。哪个英文字母读什么？”
　　“阿兹。”
　　“蒙正确了！再念：坦斯戈利②、多勃罗、叶斯季③、日维捷④！”
　　他甲牢固的、滚热的⑤手臂牢牢地地揽住我的颈部，又用手指头戳着我鼻部旁边的声母表上的英文字母，嗓子愈来愈堡垒喊着：
　　“泽姆利亚⑥！柳季⑦！”
　　我认为十分好玩儿，这些了解的英语单词——善、是、生、地、人⑧全是用简易的小不点儿的标记画在紙上的。这种标记的样子，我记起來都不费劲儿。外祖父逼着我念了大概2个小时的声母表。未竟，我准确地念出了十好几个英文字母。对于为何要认英文字母，认识了英文字母之后又怎么才能念书，我却一点儿也搞不懂。
　　现如今，依照字读音的方式，阿就念作阿，而不是念作阿兹，维就念作维，而不是念作维季。那样认起字来就非常容易多了。
　　两、三天之内，我也记住了所有英文字母。向下就需要学习培训声调，把英文字母构成英语单词。如今，依照字读音方式拼出英语单词，是非常简单的。当大家发O、K、H、O
①指斯拉夫英文字母。——译注
②、③、④阿兹（a3）、布基（6yKN）、维季（BeIN）各自为英文字母阿（a）、贝（6）、维（B）的符号名称。——译注
①、②、③、④多勃罗（добро）、坦斯戈利（глаголь）、叶斯季（ecTb）、日维捷（жи
BeTe）各自为英文字母德（n）、格（r）、叶（e）、热（ж）的符号名称。——译注
⑤外祖父困身体不舒服而发高烧。——译注
⑥、⑦泽姆利亚（земля）、柳季（monN）各自为英文字母泽（э）、莱（л）的符号名称。——译注
⑧这里均为字母符号“多勃罗”、“叶斯季”、“日维捷”、“泽姆利亚”、“柳季”，而创作者幼时时将他们误以为是他所了解的英语单词。——译注这好多个音时，马上能够准确地听出自身所了解的英语单词——OKHO①。
　　我教的情况下，却不是这样：以便念“弗特诺”这个词，务必读取滴里嘟嗜一大串无意义的声调来：昂-卡科-纳什-昂-诺＝弗特诺。如果拼多音节单词，那么就更不便、更烦恼了……　　这种无缘无故的、毫无价值的声调，猛然使我头昏脑涨，厌烦不堪入目。读了着这种好笑的、胡话样儿的物品，总禁不住开怀大笑，因此外祖父就动手能力打我的后脑壳，否则就用树条抽我。但是，我念着这种胡说八道仍免不了要哈哈大笑……有一次，我将“像神的”拼出了“像饶舌的”，把“神父”拼出了“吝啬鬼”。因为闹出了一个又一个的不正确，外祖父就用树条重重地抽打我，有时候还扯我的秀发，扯得我的头长直发疼。
　　殊不知，不正确是无可避免的，由于那样拼音拼读，无法识辨英语单词，只能猜想词意，念出去的词并并不是要认的哪个词，即便是念出去的词，我也不了解，只不过依据音的类似而瞎蒙的。想要你认的是“手工活外发”，可念出去的则是“筛粉工”。
　　学习培训拼音字母的情况下，我前前后后足足受了一个多月的摧残。当外祖父逼读了圣文集的情况下，就更抓狂了。圣文集是用教會斯拉夫语写出的。外祖父念得很顺溜，念得很来劲儿，可他自己也辨别不清教會斯拉夫语同民用型英文字母①的差别。
“普萨②”、“克西③”一件事而言全是新英文字母。外祖父不容易表述这种英文字母是如何产生的，他总是一面用2个握拳敲我的脑壳，一面说：
　　“小魔鬼，并不是波科伊④，是普萨、普萨。普萨！”
　　这真是令人活受罪，这类情况类似不断了4个月。之后，我不但学会了读“民用型语”，并且还学会了读“教會斯拉夫语”。殊不知，我对上学和书籍却造成了明显的抵触和对立心态。
　　直至十四岁上下，.我会主动地念书。那时候，我不仅对书中的小故事剧情产生兴趣爱好——书里所描绘的事情，或多或少都有点儿趣味性，因为我刚开始明白撰写得美丽与否，刚开始考虑到书里角色的性情，若隐若现地猜中创作者的用意。但是，我认为书里讲的同我还在现实生活中感受到的截然不同，这使我惶恐疑惑。
　　那时候，我们的生活十分艰难。我的主人们是一些积习很深的小市民。她们较大的快乐是暴饮暴食，唯一的解闷是到主教堂里去，她们上主教堂时，如同上剧场或去游艺场一样，穿得十分绮丽。我工作很忙碌，基本上忙得发昏，不论是平常還是假期，一直干一些零碎的、毫无价值的杂活。
　　我的主人们住的那座房屋，归“土方开挖和铁路桥工程项目的承包人”全部。这圆桌理论是来源于克利亚齐玛的农户，身型不高却很牢固。他长出山羊胡子，一双灰双眼，为人正直凶悍、粗暴，并且非常残酷，但并不露出。他手底下有接近30名职工，全是弗雷德里希城的庄稼人。她们住在昏暗的别墅地下室里，木地板是混凝土的，几扇小小窗子比路面还低。每日黄昏，她们被活计摧残得身心疲惫，晚餐吃的是发出臭味的酸白菜、家畜的排水或是是带氰化钠味道的腋肉熬的菜汁。吃过饭，她们从别墅地下室钻出来，躺下在污浊的院子里，由于那湿冷的别墅地下室里生着大炉子，又闷又有液化气。此刻，承包人便会马上出現在他的对话框，高声喊到：
　　“嗨，大家这种穷光蛋，又爬到院子里来了？畜牲，还有气无力地平躺着哪！
我这里住着一些上等人，她们愿意瞅见大家吗？”
①okHO（弗特诺）——窗子。——译注
①彼得一世时，替代教會斯拉夫英文字母所推行的英文字母。——译注
②、③普萨（nca）、克西（kc0）各自为教會斯拉夫字母n（派）、K（凯）的符号名称。——译注
④彼科伊（nookon）为斯拉夫（乌克兰民用型）字母n（派）的符号名称。——译注
　　职工们只能老老实实地回别墅地下室去。她们全是心情忧郁的人，脸部难能可贵有微笑，基本上从不歌唱，非常少张口，也不肯张口，她们一直全身淤泥。我认为，　　她们像一些丧尸，被别人硬拽到人世间来，再受一辈子摧残。
　　这些说白了“上等人”是一群军人，也是赌棍和醉鬼。她们经常把勤务兵打得血水直流电，她们还施暴自身的姘头。这种女性穿着打扮得婀娜多姿，吸烟，饮酒，也打勤务兵的巴掌。勤务兵也饮酒，喝得许多，一直拼了命地喝。
　　每到周末，承包人摆脱房间，坐着台阶上，一手握着狭长账本儿，一手握着铅笔头。这些土方开挖职工，像一群乞讨者，一个跟随一个，来到承包人眼前。她们用放低的响声讲话，一面鞠躬礼，一面骚痒，承包人却高声嚷着，嚷得全部庭院都听见：
　　“行吧，得了！拿一个卢布！哪些？你要挨嘴唇吗？可以了！开水……喔！”
　　我明白，在土方开挖职工中，有许多是承包人的老乡。有的還是他的亲朋好友，但是他对全部的职工都一样地残酷和粗鲁。土方开挖职工看待伙伴，尤其是看待勤务兵，也很残酷、粗鲁。类似每到周末，院子里总要决战一场，她们相互之间辱骂，骂一大堆粗话。土方开挖职工们打架斗殴的情况下并没什么故意，她们好像是在应对一件早就厌倦的事情。挨打得遍体鳞伤的人通常来到或是爬到一旁，一声不吭地查看自身的伤疤，用污浊的手指头剔着松脱了的牙。不管是谁的脸被摆脱還是双眼被打肿，几乎都不容易造成伙伴们的怜悯。但是假如有谁的衬衣被撕开，大家却要替他痛惜。衬衣的主人家也是愁眉不展地生气，有时候乃至痛哭起來。
　　这类场景使我觉得极其悲痛。我同情这些人，但是我是满怀一种冷漠的怜悯去同情她们的。我从不想对她们之中的所有人讲一句贴心得话，也不愿协助这些挨揍的人，就算为她们打线水来洗一洗她们的身上这些令人厌恶的、混和着土壤和尘土的血渍，我也不干。实际上，我并讨厌她们，倒是有点儿怕她们。
　　同情他人是让人痛楚的。一个人老想欢欢喜喜地去爱另一个人，可却没有人讨人喜欢。因而，我也更为喜爱书本了。
　　那时候也有很多卑劣的、残酷的、让人极其抵触的事儿，——我不想叙述这种了，大家自身也掌握这类炼狱一样的日常生活。人对人的这类无节制的讥笑，这类老想互相折磨的心理扭曲的嗜好，是奴婢们的游戏娱乐。便是在这类恶劣的环境中，我第一次读来到一些国外作家写的幸福而严肃认真的著作。
　　当我发现了，基本上每一本书都会我眼前展现了一个新的、玄之又玄的全球，都会描述我既不清楚都没有见过的角色、情感、观念和内在联系的情况下，我是多么的地诧异啊。我大约难以十分搞清楚而准确地表述出我的感受。我乃至感觉，我周边的日常生活，每日呈现在我眼下的一切不容乐观、污浊而惨忍的事情，全是假的，全是多余的。而真正的和必需的事情，仅仅在书籍里才有。在书籍里，一切都较为有效，较为幸福，也更有亲切感。有的书尽管写来到大家的粗鲁、愚昧和痛苦，也描绘了一些凶悍而低劣的人，但是，书里还写了此外一些我闻所未闻，荒诞不经的角色。它是一些刚正不阿诚信、信念很勇敢的人，她们以便真知的获胜，以便幸福的工作，乃至誓死捍卫自身的性命。
　　最初，我沉醉在书本向我呈现的一个全新的、精神世界具备积极意义的全球里。我觉得书本别人更幸福、更趣味，也更和蔼。我通过书原本观查日常生活，好像一些目不暇接了。但是，不容乐观而聪明的日常生活又使我在这类让人开心的头晕眼花缀乱的情况中冷静下来。
　　每到周末，当我的主人们出来造访或去玩的情况下，我也从炎热的、充满了油烟的餐厅厨房对话框爬到房顶上，坐着那边念书。
　　书本不断在我眼前呈现着新的世界。非常是《环球画报》和《美术评论》这二份有插画图片的杂志期刊使我见识大
开。这些勾勒着国外大城市、角色和局势的绘画，使我认为全球愈来愈宽阔，饥己，填满着杰出的工作。
　　这些与在我国的主教堂和房子遇然不同的庙字和城堡，这些服装各不相同的大家，这些装饰设计得美得不可方物的锦绣河山，难以置信的设备，令人震惊的艺术品——这一切不知道为什么使我精神实质大幅振作，使我禁不住也想动手能力制做和修建些哪些。
　　虽然所述这一切都风格迥异，互相类同，但我模糊不清地感觉，他们都充满了同一种能量——那便是人们的想像力。因此我更为关注人，也更重视她们了。
　　我在一本杂志期刊上看到了知名专家学者法拉第①的画像，读到一篇我都看并不大懂的相关他的文章内容，掌握到法拉第曾是一位普通职工，这使我大幅吃惊。我认为这真是像童话故事一样难以置信。
　　“这到底是什么原因呢？”我将信将疑费尽心思。“这是否说，土方开挖职工也可以变成专家学者呢？因为我能可以吗？”
　　真是让人难以想象。因此我刚开始找寻：是否也有一些知名人士原来也曾是职工？在杂志期刊里，这样的人我一个都没有寻找。但是，我了解的一个中小学生跟我说，很多知名人士最开始全是职工，还列举了好多个姓名，在其中有司蒂芬孙②，殊不知，我信不过这位中小学生。
　　读了的书本愈多，就使我同全球愈贴近，日常生活针对因为我就越来越更为光辉，更加有意义。我看到，有的人比我日常生活得更坏，更艰难，这使我明白了一点宽慰，使我不愿同丑陋的实际让步。因为我见到，有的人擅于使日常生活过得更有意义，过得愉快，这是我周边的所有人都没法做到的。基本上每一本书都缓缓的传出一种声音，波澜起伏，让人兴奋，把人吸引住到奇特的地区去。大伙儿都会吃苦，都对日常生活觉得不满意，都会寻找幸福的物品，因此，她们相互贴近，相互之间了解了。书本使全部山河，整个世界充满了对美好的事物的憧憬。每一本书都好像是用标记和文本印刻在紙上的一颗内心，每每眼睛和理性触碰到这种标记和文本，他们就猛然充满了发火。
　　我经常一面念书，一面掉泪——书里针对大家的描绘是多么的振奋人心啊，大家是多么的可亲可爱啊。我那时候尽管是一个做着苦力而且老是挨揍受委屈的青少年，但我却暗暗庄重地宣誓誓词，长大以后，我一定要协助大家，忠诚地为她们服务项目。
　　书本像童话里这些奇特的小鸟一样，赞颂日常生活的丰富多采，赞颂大家追求完美善温馨时的胆大和英勇。我愈是读得多，内心就愈是充满了身心健康而振作的心态。我越来越更沉着冷静，更有信心，工作中得更条理清晰，针对日常生活的成千上万羞辱就更不在意了。
①法拉第（1791一1867年），职工出生。美国知名科学家，电力工程学者，磁场理论的创办人。——译注
②司蒂芬孙（1781一1848年），美国专家学者，科学家，列车蒸汽火车的发明人。——译注
　　每一本书都仿佛一级台阶，我拾级而上，慢慢从小动物变成了人，我对幸福的生活拥有确立的定义，而且期盼这类日常生活可以完成。读了了很多书，感觉自身好像是一件装满了生命之源的容器。这时候，我走到勤务兵和土方开挖职工那边，在她们眼前扮成各种各样角色，向她们叙述各式各样的小故事。
　　这使她们很开心。
　　“嘿，小滑头，”有人说，“好一个小丑男！你该登台拍戏，该到市集上来！”
　　我所希望的当然并不是这种话，只是其他话，但是这种话也使我觉得令人满意。
　　但是，我有时候——尽管并不是常常地——也可以促使这些来源于弗雷德里希城的庄稼人专心致志地听我说故事，不止一次使她们中的一些人十分高兴，乃至怆然泪下。那样的实际效果使我更为坚信书本具备硬生生的振奋人心的能量。
　　瓦西里·雷巴柯夫是一个落落寡欢的青年人。也是个大力王。他喜爱不做声用肩部撞人，把他人像足球一样撞倒一边去。一次，这一缄默的、好滋事的人将我送到马棚的角落，对我说：
　　“列克赛，教我读书吧，我给你一个半卢布。如果你没干，我也揍你，将你击败。确实，失望攒够了！”
　　他说道着招手画了一个极大地十字。
　　害怕他的那类胡搅蛮缠，就胆战心惊从零基础就地别人字。但是，状况马上就转好了。原先，雷巴柯夫看待这类他不习惯的工作中，是很有毅力的，他非常聪慧。
约摸已过五个礼拜，有一次他上工回家，神密地把我的名字叫去，从遮阳帽里取出一小块揉皱了的纸条，兴奋地一件事喃喃细语说：
　　“你看看！这是我从院墙上揭出来的，上边写着哪些，啊？慢着——是否写的‘房屋出售信息’？瞧，是要售卖房屋吗？”
　　“是呀。”
　　雷巴柯夫把双眼睁得溜圆，他的额上满是汗液，他缄默了一会儿，随后把握住我的肩部，一边摇着，一边细声地说：
　　“你知道吗？我看了院墙一眼，仿佛有些人悄悄的对我说：‘房屋出售信息’！
上天！饶了我吧……真是像有些人偷偷对我说，确实！请听我说，列克赛，我确实学好了没有——嗯？”
　　“你然后向下念吧！”
　　他死盯住那张纸，轻轻地读道：
　　“‘两层楼房，石块路基’……对不对？”
　　他的脸部闪过出出现异常乐观的微笑。他摇了摆头，骂了一两句脏话，随后笑着细心地把那张纸卷了起來。
　　“我存着这一做留念——它是第一张……咳，你呀，造物主啊……你清楚吗？仿佛有些人悄悄的对我说，啊？奇怪的事，老弟啊。咳，你呀……”
　　我看到他发自肺腑的，但并不轻轻松松的愉悦，见到他因为把握了窍门，把握了这些反映着他人的观念、语言和内心的小小灰黑色标记而主要表现出童稚般讨人喜欢的、迷惑不解的神色，我便忘情地开怀大笑起來。
　　念书对大家而言，虽是一种见怪不怪的、平平常常的事儿，但事实上它确是一件奇妙的事，因为它能使一个人同每个时期、各种各样中华民族的杰出教育家精神世界沟通交流起來。我能列举很多例证来表明，念书有时候会让人忽然搞清楚人生的意义，使他寻找自身在日常生活中的部位。我明白很多例如此类的奇特小故事，在其中许多小故事如同梦幻般幽美。
　　我不由自主地要给大伙儿讲那么一个故事。
　　当我还在警员的监控下住在亚尼扎马斯①的情况下，隔壁的邻居是地区特首霍佳英采夫，他非常反感我，乃至严禁他的女佣夜间在正门口同我的厨娘交谈。我的窗边还派有警员执勤。这一警员在他觉得必须的情况下，居然明目张胆地摄像头看我的卧室。这样一来，本地的住户都吓傻了，在较长一段时间里，谁也害怕来要我。
　　可是，有一次在传统节日里，来啦一个独眼人，他衣着腹部带榴的男上衣外套，腋窝下夹着一包物品，要买了他的马靴。我告诉他，并不需要皮靴。因此独眼人小心地看了看邻室的房间门，偷偷对我说：
　　“皮靴但是就是我的托词。文学家老先生，我到这儿来是想问一下，您有没有有什么好书呢？”
　　他那只聪慧的双眼让人绝不猜疑他的真心实意。我询问他要想哪些的书，独眼人一边环顾四周，一边用历经慎重考虑却又怯懦的响声回应我。这使我对他的真心实意更为坚信不疑。他对我说：
　　“我需要生活中规律的书，也就是有关全球规律的书。我不会明白这种规律，不清楚应当如何日常生活，总而言之是什么也不明白。离这里很近的独栋别墅里，住着一位喀山的数学课专家教授。我来为他修复真皮皮鞋、种植花草植物（由于我也是花匠），还听他讲数学课。但是数学课回应不上问提，专家教授自身也是个不善言辞的人……”
　　我给了他一本德列福斯的写的并不大高超的宣传册《世界和社会的进化》①。它是在我那边寻找的唯一的一本相关这个问题的书。
　　“非常感谢您！”独眼人说，一面提心吊胆地把书藏进靴统里。“请允许我念完以后，再说找您谈一谈……但是，下一次我做为花匠来，装作是来园区里剪修赫克托桃树。要不，您了解，警员对您监控得严格，因为我并不大便捷……”
　　大概已过五天，他来了。的身上系着白罩衣，手上拿着花匠用的剪子和一束细麻绳。他兴致勃勃的样子使我十分诧异。他的双眼激动得大放风彩，铿锵有力而坚定不移。他基本上一张口就用手拍着德列福斯的书，匆匆忙忙地对我说：
　　“我能否从这儿得到一个结果：造物主并不会有呢？”
　　我并不认为那么急急忙忙地做“结果”，因此慎重地盘查他：为何这一“结果”使他很感兴趣。
　　“我认为，它是最重要的！”他热情而细声地说。“因为我像他人一样地开展推理：假如确定有造物主存有，一切又都出自于他的意旨，那麼，我也应当安守本分地过日子，遵从造物主的摆弄。我之前读过许多相关宗教信仰的书：古兰经，季杭·扎顿①作品集，兹拉托乌斯特②·叶弗列姆·西林③作品集这些。但是，想要知道，我到底能否对自身，对全部人生道路承担呢？按圣经上写的，是负不上义务的，只有按老天爷的意旨日常生活，一切科学研究都无意义。天文学也彻底是仿冒，是想象。数学课也是那样，哪些全是那样。您当然不是愿意遵从天神的罗？”
①高尔基因报名参加改革主题活动，曾于1902年五月至九月份初被放逐到偏远小鎮亚尼扎马斯。——译注
①即弗·列·德列福斯的经典著作，出版发行于1896年。——译注
①季杭·扎顿（1724-1783年）——教會文学家，曾任伏龙涅日城的神父。——译注
②兹拉托乌斯特（约347—407年）——东正教实践家。——译注。
③叶弗列姆·西林（约306一378年）——宗教信仰实践家，文学家。——译注。　　“不同意。”我讲。
　　“那我为什么就该愿意呢？您更是由于不同意才被放逐到这儿来，受警员监控的。换句话说，您早已下定决心要抵制古兰经。由于我觉得：但凡不愿意肾从天神的人，便会抵制古兰经。全部听从的规律都未自古兰经，随意的规律却来源于科学研究，也就是来源于人们的客观。再聊：假如造物主存有，我也啥事都无需干了；假如造物主不会有，我也应当对一切承担，对全部人生道路和全部的人承担！我愿像圣贤那般，对一切承担，但是方法不一样，并不是遵从天神，只是同日常生活的恶作抗争。”
　　因此，他又用手拍一拍书，怀着信心，坚定不移地填补道：
　　“一切听从全是恶，由于听从促长了恶！原谅我，相信这本书！它针对我如同丛林中的一条小路
那般宝贵。我已经下决心，要对一切承担！”
　　大家友善地提到深更半夜。我相信，这部不值一提的小书早已变成至关重要的一击，它促进一个人内心里疯狂的探寻变成了一种坚定不移的虔敬信心，使他针对全球客观的幸福与杀伤力表明出心悦诚服的尊崇。
　　这名聪慧勇敢的人果然忠实地同日常生活的恶开展了抗争，在1907年但然地去世了。
　　书本不但启发了落落寡欢、好滋事的雷巴柯夫，另外也向我标示了另一种日常生活，这类日常生活比我所了解的日常生活更颇具亲切感。书本给独眼的鞋匠，另外也帮我指出了自身在日常生活中的部位。书本使我的聪慧和内心遭受鼓励，协助我在日常生活的沼泽中钻出来。要是没有书本，我能在陷泥中被愚昧和肤浅窒息死亡。书本逐渐扩张了我的见识，它跟我说，大家在追求完美幸福生活的抗争中是多么的杰出，多么的出色。它跟我说，大家当今世界完成了是多少丰功伟绩，并因此承受了让人难以想象的痛苦。
　　因而，在我的心里提高了对一切人——不管你是谁——的关注。我更为重视人的劳动者，更为喜爱大家不满意现况的精神实质。日常生活越来越轻轻松松一些，开心一些——日常生活拥有杰出的实际意义。
　　书本不但使独眼的鞋匠，另外也使我觉得务必同日常生活的一切恶作抗争，使我对人们客观的想像力满怀一种虔敬的敬慕。
　　我相信自身的信心是真知，我想告知一切人：喜爱书本吧，书本能协助大家日常生活，能像盆友一样协助大家在哪让人头晕眼花镣乱的观念、情感和事件中理出一个思绪来，它能教會大家去尊重他人，也尊重自己，它将以喜爱全球、喜爱人的情感来鼓励大家的聪慧和内心。
　　虽然书本有时候同大家的信念是争锋相对的，可是，一本书要是它写的诚信，要是它喜爱大家，要是它想惠及于人们——那便是一本好书！
　　一切专业知识全是有效的，乃至有关理性和情感的缪误的专业知识，也是有利的。
　　喜爱书本吧！书是专业知识的原动力，仅有专业知识才可以拯救人们，仅有专业知识才可以使大家变为精神实质上顽强的、刚正不阿的、有理性的人，只有这类人会真心诚意喜爱人，重视人的劳动者，真心诚意地称赞人们永不停息的杰出劳动所造就的最幸福的成效。
　　在人们早已造就和已经造就的一切事情中，在每一件事情中，都包括着人们的精神实质。这类纯真的高雅的精神实质，科学研究和造型艺术中包括得数最多，而把这类精神实质表述得最顺畅，最疏通通俗易懂的，便是书。

南方谈交通发布于2020-10-24