沙丘的故事

用户名：时间：2020-10-26

沙丘的故事

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　　它是尤兰岛很多沙漠上的一个故事，但是它并不是在那里刚开始的，唉，是在漫长的、南方地区的意大利产生的。
　　海是两国之间中间的道路——你要想像你早已来到那边，来到意大利吧！那里是溫暖的，那里是漂亮的；那里红火的石榴花在茂密的月桂树中间开了。一股清爽的风从山顶吹下来，吹到橘子园中，吹到摩尔人的有金黄园顶和五颜六色墙面的光辉的正殿上（注：指教堂，由于非州信念伊斯兰的摩尔人在第８新世纪以前吸引过意大利。）。小朋友们举着焟烛友谊荡的旗子，在街道社区上游街；高阔的青天在她们的头顶闪着最亮的星星星。随处冉冉升起一起歌唱和响板声，年青的男女在海棠花绽放的槐树下舞蹈，而乞讨者则坐着镂花的天然大理石上吃着水灵灵的甜瓜，随后在昏睡不醒中把生活消磨以往。这一切如同一个妈妈的微笑一样！生活就这样地过去……是的，一对年轻夫妻就这样；除此之外，她们享有着尘世间一切美好的物品：身心健康和开心的情绪、財富和尊贵。
　　“大家开心得不可以再开心了！”她们的心的最深处那样说。但是她们的幸福快乐还能够再前进一步，而这也是很有可能的，要是造物主能赐予她们一个孩子——在精神实质和容貌上像她们的一个孩子。
　　她们可能以较大的开心来迎来这一幸福快乐的小孩，用较大的关爱和我们的爱养育他；他将能享有到一个有威望、有財富的大家族能够提供的一切益处。
　　生活一天一天地以往，像一个传统节日。
　　“日常生活像一件充满了爱的、大得不能想像的礼品！”年轻的妻子说，“完满的幸福快乐仅有在人死之后的日常生活才可以不断发展趋势！我不会了解这类观念。”
　　“这毫无疑问地也是人们的一种嚣张的主要表现！”老公说。“有些人坚信人能够像造物主那般永恒不变地生存下去——这类观念，说到底，是一种自大狂。这也就是那一条蛇（注：据希伯来人的神话传说，人们的祖先亚当和夏娃在天堂里过着快乐的生活。由于受了蛇的唆使，夏娃和亞當吃完专业知识之果，认为那样就可以跟神一样聪慧。結果两个人都被造物主驱出了天堂。见《圣经·旧约全书·创世纪》第三章。）——谎骗的祖先——说的话！”
　　“你针对人死之后的日常生活不容易有哪些猜疑的吧？”年轻的妻子说。看来，在她光辉的观念行业中，如今第一次起来了一个黑影。
　　“法师们说过，仅有自信心能确保人死之后的日常生活！”年青人回应说。“但是在我的幸福当中，我认为，另外也了解到，如果我们还规定有人死之后的日常生活——永恒不变的幸福快乐——那麼大家就有点胆大，太嚣张了。我们在今生中所获得的物品还少么？大家针对今生理应、并且务必觉得令人满意。”
　　“是的，大家获得了很多物品，”年轻的妻子说。“可是针对不计其数的人来说，今生并不是一个很艰难的磨练吗？是多少人生道路到这世界上去，不便是专业以便获得贫苦、侮辱、病症和悲剧么？不，假如今生之后再沒有日常生活，那麼全世界的一切物品就分派得太不均值，老天爷也就太不公平了。”
　　“大街上的哪个乞讨者有他自己的开心，他的开心对他来说，并不逊于住在绮丽的宫廷里的君王，”年轻的丈夫说，“难道说你觉得那劳碌的牲畜，每天挨揍饿肚子，一直累得死，它可以觉得到自身性命的痛楚么？难道说它也会规定一个未来生活，也要说造物主的分配不合理，沒有把它纳入高等动物当中吗？”

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　　它是尤兰岛很多沙漠上的一个故事，但是它并不是在那里刚开始的，唉，是在漫长的、南方地区的意大利产生的。
　　海是两国之间中间的道路——你要想像你早已来到那边，来到意大利吧！那里是溫暖的，那里是漂亮的；那里红火的石榴花在茂密的月桂树中间开了。一股清爽的风从山顶吹下来，吹到橘子园中，吹到摩尔人的有金黄园顶和五颜六色墙面的光辉的正殿上（注：指教堂，由于非州信念伊斯兰的摩尔人在第８新世纪以前吸引过意大利。）。小朋友们举着焟烛友谊荡的旗子，在街道社区上游街；高阔的青天在她们的头顶闪着最亮的星星星。随处冉冉升起一起歌唱和响板声，年青的男女在海棠花绽放的槐树下舞蹈，而乞讨者则坐着镂花的天然大理石上吃着水灵灵的甜瓜，随后在昏睡不醒中把生活消磨以往。这一切如同一个妈妈的微笑一样！生活就这样地过去……是的，一对年轻夫妻就这样；除此之外，她们享有着尘世间一切美好的物品：身心健康和开心的情绪、財富和尊贵。
　　“大家开心得不可以再开心了！”她们的心的最深处那样说。但是她们的幸福快乐还能够再前进一步，而这也是很有可能的，要是造物主能赐予她们一个孩子——在精神实质和容貌上像她们的一个孩子。
　　她们可能以较大的开心来迎来这一幸福快乐的小孩，用较大的关爱和我们的爱养育他；他将能享有到一个有威望、有財富的大家族能够提供的一切益处。
　　生活一天一天地以往，像一个传统节日。
　　“日常生活像一件充满了爱的、大得不能想像的礼品！”年轻的妻子说，“完满的幸福快乐仅有在人死之后的日常生活才可以不断发展趋势！我不会了解这类观念。”
　　“这毫无疑问地也是人们的一种嚣张的主要表现！”老公说。“有些人坚信人能够像造物主那般永恒不变地生存下去——这类观念，说到底，是一种自大狂。这也就是那一条蛇（注：据希伯来人的神话传说，人们的祖先亚当和夏娃在天堂里过着快乐的生活。由于受了蛇的唆使，夏娃和亞當吃完专业知识之果，认为那样就可以跟神一样聪慧。結果两个人都被造物主驱出了天堂。见《圣经·旧约全书·创世纪》第三章。）——谎骗的祖先——说的话！”
　　“你针对人死之后的日常生活不容易有哪些猜疑的吧？”年轻的妻子说。看来，在她光辉的观念行业中，如今第一次起来了一个黑影。
　　“法师们说过，仅有自信心能确保人死之后的日常生活！”年青人回应说。“但是在我的幸福当中，我认为，另外也了解到，如果我们还规定有人死之后的日常生活——永恒不变的幸福快乐——那麼大家就有点胆大，太嚣张了。我们在今生中所获得的物品还少么？大家针对今生理应、并且务必觉得令人满意。”
　　“是的，大家获得了很多物品，”年轻的妻子说。“可是针对不计其数的人来说，今生并不是一个很艰难的磨练吗？是多少人生道路到这世界上去，不便是专业以便获得贫苦、侮辱、病症和悲剧么？不，假如今生之后再沒有日常生活，那麼全世界的一切物品就分派得太不均值，老天爷也就太不公平了。”
　　“大街上的哪个乞讨者有他自己的开心，他的开心对他来说，并不逊于住在绮丽的宫廷里的君王，”年轻的丈夫说，“难道说你觉得那劳碌的牲畜，每天挨揍饿肚子，一直累得死，它可以觉得到自身性命的痛楚么？难道说它也会规定一个未来生活，也要说造物主的分配不合理，沒有把它纳入高等动物当中吗？”

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开州同城会发布于2020-10-26