陆叔活佛

陆叔活佛

• 陆叔活佛

  陆叔高僧为清代条光至民国时期间一德劭得道高僧，他出生于福建省泉港界山镇南庄自然村一姓陈的贫苦家中，因在族中辈份较高，弟兄中排名第六，村人便称之六叔。到山上寺遁入空门后，他便以陆叔为法名。

  陆叔高僧一生心存善念，善济救难。他常常跋山涉水採摘药草为患者医治，念经闲暇开垦农用地，每到荒年便将寺中屯粮全捐献放赈，自身却穿衲衣，食杂粮。民国时期（１９１２年）４月，年届八十的陆叔高僧知道阳寿散尽，便拾柴垒台生火坐化于寺前。四射烈火却连其一根双鬓都未曾点着，因此“活佛”之名传播开来，其热血传奇的一生也为大家所传扬。

  舍食救小燕子

  陆叔幼时时内心便十分善解人意。夏季有蚊虫叮在的身上，他从来不击败，仅仅用折扇将其挥去；行路碰到互帮搬迁，他就绕开。爸爸妈妈见其年纪轻轻便抱有菩萨心肠，再加家里贫苦不堪入目，便将他送至山上寺。小陆叔来到山上寺后，笃志向佛，以心存善念待山间天地万物。

  第二年春季的一天，陆叔到峡谷拾柴，看到枯枝中平躺着一只羽翼负伤的燕子。这小燕子在陆叔掌上既不挣脱，都不哀嚎，宁静地睁着二只小孔。陆叔赶快采下药草为其缝合伤口，这小燕子身负重挫，不容易自身找吃的，陆叔却害怕把它带到寺庙，怕被师傅知道责怪他爱玩；最终，他只能将它养在寺旁的一棵树的树枝上，一日三餐悄悄地将自身的斋饭分一些饲养它。陆叔有时候食不果腹，便去吃寺中别人取出不要吃的熟地瓜皮。

  一个月后，小燕子的伤治愈，能自身找食了。但陆叔此后每日都留一些的斋饭给到寺庙寻食的各种各样小鸟吃。来说也奇，那只被陆叔救出的小燕子自此每一年春季都到山上寺的正殿中建巢，更奇的是每每陆叔做早课和晚课时，小燕子就按时地立在主梁倾听，等他诵完后经，才拍一拍羽翼飞往巢中。

  这小燕子春来秋去，每一年全是孤零零的，如同一只追寻佛理的苦行僧鸟，善男信女们称作“僧燕”。６０年之后的春季，僧燕又按时“回家了”，这时候陆叔高僧已是一迟暮老僧，他了解到五谷百草全是有性命的，现有一年每顿饭只喝一些沸水了。而一天煮沸水时，他听到茶壶里的水沸腾时传出“吱吱作响”的鸣叫声，忽然意识到原先水也是有性命的，被火烤时一样会哀嚎，因此倏然领悟，坦然搭台蒙版。他搬柴时，僧燕在柴台空中不断地回旋哀嚎，鸣叫声极其凄伤，招来了周边村子的诸多善男信女。之后，有些人看到一只小燕子忽地下击暴流进熊熊大火中，停在陆叔平放于胸口的掌上。

  过后，大家在陆叔的肉掌上看到一颗闪闪发亮的舍利子，都说这必是僧燕所化毫无疑问。

  巧建孝子贤孙亭

  咸丰年间，陆叔高僧知名度日盛，前去山上寺上香拜佛的善男信女诸多。以便给顶着炎日冒着风吹雨打的香客有一个小憩歇息的地区，陆叔决策复建寺前那座落破不堪入目的孝子贤孙亭。但是，因为寺中的香火钱上年年末全赠送给山脚下遭受飓风的渔夫重建家园，现有资金短缺。

  有一天，山脚下一位姓夏的士绅进山拜佛祁福。夏士绅富甲一方，遐迩闻名，陆叔便趁机向他化缘。但是不管陆叔怎样表明复建孝子贤孙亭的福报，夏士绅总以诸多托词推诿。无可奈何之中，陆叔告诉他：“可是啊可是，敝寺倒有一个世世代代用不绝的物品，如来佛曾托梦嘱咐我赠予复建孝子贤孙亭的贵人相助，可佑其宅夜晚亦焕祥光，来看施主也是无福的人。”

  夏士绅忙问真伪，陆叔正色道：“佛家弟子不打诳语。”夏士绅忙陪起笑容，表明想要注资复建孝子贤孙亭，为示真诚，还表明想要修拓寺前的放生池。陆叔愕然，双手合十，连称善哉。

  一个月后，精美文雅的孝子贤孙亭和幽静怡人的放生池陆续竣工。完工这一天，夏士绅迫不及待地赶到山上寺，向陆叔高僧追讨“宝贝”。陆叔高僧将他领取大雄宝殿，饶有兴趣地指向如来佛前的布帘说：“如来佛那天梦中对我说，把这个东西作剔灯棒儿，祖祖辈辈都没有用完。它是佛象以前的祥物，仅有和你如此富贵人家即可使用。”

  夏士绅哭笑不得，了解陆叔是在真诚地诱惑自身做功德善举，以便掩盖难堪，只能假装极其虔敬的模样将布帘捧走。

  陆叔活佛(2)

  托梦讨稻壳

  陆叔高僧一辈子勤耕不辍，经常把寺庙没有用完的谷物拿来救助近远的穷光蛋。每一年收获期，其南庄俗家的一些小辈便会来帮助收种。每天闲暇时，陆叔便向她们授课一些佛理禅学。

  有一个外号叫五哥的人平常爱贪便宜，陆叔怕他乱跑贡品，对观音菩萨不敬，便非常教育他说道：“人世间当中，全是因果轮回。此生有着的，是前世欠了的；此生沒有的，来世必有填补。观音菩萨有千眼千耳，可以明查散仙全部得与失。”那五哥对陆叔很是毕恭毕敬，把他得话记在心中，倒也循规蹈矩。

  而有一回，五哥帮寺庙碾水稻，下午要回来时，发觉墙脚堆着一大堆稻壳，想着寺庙生火没有用完，总之还要让穷光蛋来挑回家了，我比不上顺道带两筐回家了。五哥一口气把两筐稻壳挑到山脚下，感觉太累了，就靠在一棵树下歇息，不经意间中睡了以往。睡觉时，但见一尊十八罗汉已经书案黄册上纪录着哪些，他走以往一看，那册黄纸上豁然写着：南庄五哥，欠无米谷两筐。他一下子被吓醒了回来，赶忙三步并作两步把无米之谷——稻壳挑归还寺庙。以后五哥去找陆叔，要向他禀告梦里之事。刚来到对话框，禅房里忽然扔出一团揉过的黄纸团，五哥仰身拾起，进行一看，上边居然写着与他梦中见到的一模一样的十个字。

  五哥内心释怀，悄悄地褪去，此后对陆叔高僧也是相信得五体投地。

  为烈女卜卦

  咸丰四年（１８５４年）正月初三，义军头领邱二娘入寺拜谒陆叔高僧。原先她没多久要率军攻击惠安县城，刻意笔名前去让陆叔高僧卜一卦。

  但见邱二娘所卜卦象乃第５５重卦“丰”，离下震上。陆叔高僧眉梢紧皱，慢慢言道：“丰卦，亨、王假之，勿忧，宜中日。”

  邱二娘一脸茫然，说：“请得道高僧详细说明之。”

  “卦说，君主权扩大，主安心，然中日见主，遮日的黑云不断发展，竟至下午仍须点烛明路，交通出行因黑喑而折右臂。若论交通出行作事，此卦凶极，南方地区更为常见，施主宜当慎之。”

  邱二娘漠然，杏仁眼中闪耀着一丝阴煞之气。陆叔高僧言念一动，又赠其偈语云：

  “潮淹立交桥，三千大道舛差；今生忌陈，命中相冲；乙卯岁凶，满城县桐花。”

  邱二娘拜别以后，陆叔高僧对徒弟悟慧僧人说：“此女一身秀气，由来非凡，惜哉德曜无奈，結果不当，乙卯之时，便见分晓。”言含颇多感叹。

  同一年四月二十四日，邱二娘与义军另一头领胡熊率军数千，兵分两路攻击惠安县城，缺憾的是当日大雾弥漫，全国各地义军见不上数据信号，无法协作攻城略地，终功亏一篑。正应了陆叔高僧在艮卦中的“乌云蔽日，交通出行因黑喑而折右臂”之言。惠安城折翎而归，造成烈王林俊再攻泉州市城也以不成功结束。

  自此，义军的境遇日趋艰辛，谋士张炉和一些名将依次放弃或被俘虏。在清军的“围歼”和收购兼施的危机时刻，义军中的内奸陈潮、陈大、陈桥暗地里出售，邱二娘等头领“俱获置法”，于乙卯年（１８５５年）农历六月十四日被那时候泉州市团练局督查陈庆镛被判“剐刑”（凌迟处死）。刑前，陈庆镛问邱二娘也有何话。邱二娘凝望开得艳红如火的刺桐花，仰天一叹，又复一笑：

  “天时啊？陆叔高僧果真活佛？即然我运势天有定数，死无怨无悔也？”

  被官府视作“妖妇”的邱二娘慷慨就义，时岁仅二十二岁。从而，陆叔“活佛”的偈语已一一灵验。

  
  
  
  暮若云小二 发布于2020-10-27