范缜反对迷信

范缜反对迷信

• 　　汉朝时期，佛家逐渐风靡起來。南齐的官府里，从皇上到重臣，都倡导佛家。南齐的丞相——竟陵王萧子良便是一个坚信佛家的人。
  　　萧子良在健康野外的鸡笼山有一座独栋别墅，他经常在那里接待名流文人墨客，饮酒东拉西扯。有时，也找来一些僧人，到他那边解读佛家的大道理。萧子良还亲身给僧人备饭倒茶叶茶。别人都觉得他那样做有畏丞相的系统，他却并不在意。
  　　有丞相一倡导，佛家的阵营当然更变大。这种僧人宣传策划人死后之后，生命是不容易死的。还说一个人的荣华富贵或是困穷，全是上辈子的因果报应，穷光蛋吃苦遭罪，全是命中注定，无法抵触的。
  　　那时候，有一个胆大的知识分子全名是范缜（音ｚｈěｎ），起來揭秘这一叫法是一种封建迷信，要大伙儿别信那一套。
  　　范缜的堂兄范云便是常常在萧子良家中行走的。萧子良听见范缜胆敢跟他唱对台戏，抵制佛家，十分憋屈，叫范云把范缜寻找他们家来。
  　　萧子良问范缜说：“你没坚信因果报应，那麼，你倒说说，为什么有的人生道路出来荣华富贵，有的人生道路出来就困穷呢？”
  　　范缜从容不迫地说：“这没什么怪异。举个例子，人生道路如同树枝的花朵。花经风一吹，花朵随风飘扬落。有的划过窗帘布，落在座席上边；有的吹进篱笆墙外，落在茅坑里。”
  　　萧子良瞪着双眼，一下子还听不进去范缜说的代表什么意思。范缜然后说：“落在座席上如同您；落在茅坑里的，如同我。荣华富贵、困穷，便是那么一回事儿，哪儿有哪些因果报应呢？”
  　　范缜从萧子良那边回家，感觉尽管反驳了萧子良，可是都还没把他抵制封建迷信的大道理说深入，就专业写了一篇文章，称为《神灭论》。文章内容里边说：
  　　“型体是精神实质的实质，精神实质仅仅型体的功效。精神实质和型体的关联，如同一把刀和锐利的功效。沒有刀，就不可以起锐利的功效。沒有型体，哪有什么精神呢？”
  　　范缜在哪一篇文章里，还判断人死之后生命是不会有的，哪些因果报应，全是骗人的话。
  　　本文一出去，官府来来回回都翻脸了天。一些萧子良的心腹、盆友，都觉得非把范缜重重地整一下不能。萧子良又找了一批得道高僧来跟范缜争辩，可是范缜讲的是真知，这些得道高僧究竟還是辩但是范缜。
  　　有一个佛家教徒王琰讥讽他说道：“唉，孙先生啊！您不相信神明，那您就连先祖的神明在哪儿也不知道了。”
  　　范缜争锋相对地取笑王琰说：“可是呀，孙先生。您即然了解您的先祖神明在哪儿，为什么不尽早去找她们呢。”
  　　萧子良怕范缜的危害很大，会松懈大伙儿对佛家的信念。隔了几日，他派了一个心腹王融去劝导范缜，说：“丞相是十分器重有才可以的人的。像您那样才华出众的人，要做下中书郎，还不易！何必一定要去发那样违反时尚潮流的讨论呢。我真是替您可是。我觉得您還是把那篇背时文章内容取回了吧。”
  　　范缜听了，低下头头开怀大笑，说：“我范缜假如舍弃自身的见解去求官，那麼要做更大的官也不会太难，何在乎您说的中书郎呢。”
  　　萧子良拿范缜没有办法，也只能由他去了。
  　　南齐皇朝只经历了齐高帝、齐武帝几代，就产生内战。雍州刺史萧衍举兵攻进健康，公年５０２年，萧衍灭了南齐，创建梁朝，这就是梁武帝。
  
  

  鄂州金融网 发布于2020-10-27