黄梅民间“留一犁”的故事

黄梅民俗农田交易中有一项风俗习惯叫“卖田(地)不卖坟”,流传有一个既奇妙又感人至深的民俗小故事。
在魏晋南北朝,有一年春天备耕期内,一位娃宛的农户,发觉他们家那块水稻田里,不知道何时葬了一棺新坟。他尽管感觉怪异,却没动声地接受了它,在犁田时还为它多留了一犁土。更关键的是从那时起“留一犁”竟然变成宛家的“族规”。
来说也怪,宛家本来是世世代代农户。結果来到其孙子辈头顶不但出了个大书生,并且在大城市统考时,名列榜首,信息传出举县吃惊。由于它是黄梅迄今为止的闻所未闻之举,因此黄梅县令十分重视。起先亲身出衙笑礼,随后又使他骑着马挂花绕县里一周,确实让人羡慕嫉妒。
在他以前,黄梅早已有一位姓石的真龙天子,在将要出生时易被别人“破法”而功亏一篑。在宛书生以后,又有一位绰号儿“帅猴儿”的渔夫之孙,在京都考了个探花。因此,普通百姓将她们联络在一起,造就了一首“石蟠龙,碗(宛)艺术插花,帅猴儿,中探花”的民谣歌曲。
殊不知,严苛地说这名宛书生并并不是彻底凭真本事考取的。原先,宛书生在大城市统考期内,每到碰到常见问题时,总有一个人在他后边指导他。但是当他回过头时却发觉什么样的人都没有。
“我想问一下先生你是谁?”。当那响声再度传来时,宛书生一得之愚地询问道。因宛书生再三逼问,那响声才很不情愿地说:“我的名字叫刘一雷。由于大家宛家有恩于我,才有今天暗地里指导之举。”宛书生的爸爸说:“根据我所知道,大家宛家世世代代也没有与姓刘的别人打了哪些交道了,更不会有哪些恩怨情仇。”
“大家说的哪个刘一雷,该不容易是犁田时的哪个‘留一犁’吧?”宛书生的妈妈反询问道。宛书生如梦初醒,以便谢谢“留一犁”暗中相助,宛家重新修了那座孤坟。
之后,大家发觉了这座墓里的随葬竹简,才知道墓主原来是赫赫有名的鲍参军。鲍参军姓鲍名照〔公年414—466年)是汉朝时的作家,出生贫微,曾任秣陵令、中书舍人等职。后为靠海王刘子顼的前军参军入伍。因素顼举兵时兵败黄梅,鲍照为乱兵所害,遗骨不可还家,故葬于黄梅。鲍照诗文设计风格骏逸,对诗仙李白、岑参等颇有危害。有《鲍参军集》等热血传奇。
有鲍参军在台前幕后指导,宛书生岂有不名悬第一之理?这个故事传出以后,黄梅老百姓竞相仿效,并渐渐地产生了卖农田不售墓地的风俗习惯。
材料来源于(湖北省工艺美术出版社出版〈楚俗科学研究〉)
黄梅民俗农田交易中有一项风俗习惯叫“卖田(地)不卖坟”,流传有一个既奇妙又感人至深的民俗小故事。
在魏晋南北朝,有一年春天备耕期内,一位娃宛的农户,发觉他们家那块水稻田里,不知道何时葬了一棺新坟。他尽管感觉怪异,却没动声地接受了它,在犁田时还为它多留了一犁土。更关键的是从那时起“留一犁”竟然变成宛家的“族规”。
来说也怪,宛家本来是世世代代农户。結果来到其孙子辈头顶不但出了个大书生,并且在大城市统考时,名列榜首,信息传出举县吃惊。由于它是黄梅迄今为止的闻所未闻之举,因此黄梅县令十分重视。起先亲身出衙笑礼,随后又使他骑着马挂花绕县里一周,确实让人羡慕嫉妒。
在他以前,黄梅早已有一位姓石的真龙天子,在将要出生时易被别人“破法”而功亏一篑。在宛书生以后,又有一位绰号儿“帅猴儿”的渔夫之孙,在京都考了个探花。因此,普通百姓将她们联络在一起,造就了一首“石蟠龙,碗(宛)艺术插花,帅猴儿,中探花”的民谣歌曲。
殊不知,严苛地说这名宛书生并并不是彻底凭真本事考取的。原先,宛书生在大城市统考期内,每到碰到常见问题时,总有一个人在他后边指导他。但是当他回过头时却发觉什么样的人都没有。
“我想问一下先生你是谁?”。当那响声再度传来时,宛书生一得之愚地询问道。因宛书生再三逼问,那响声才很不情愿地说:“我的名字叫刘一雷。由于大家宛家有恩于我,才有今天暗地里指导之举。”宛书生的爸爸说:“根据我所知道,大家宛家世世代代也没有与姓刘的别人打了哪些交道了,更不会有哪些恩怨情仇。”
“大家说的哪个刘一雷,该不容易是犁田时的哪个‘留一犁’吧?”宛书生的妈妈反询问道。宛书生如梦初醒,以便谢谢“留一犁”暗中相助,宛家重新修了那座孤坟。
之后,大家发觉了这座墓里的随葬竹简,才知道墓主原来是赫赫有名的鲍参军。鲍参军姓鲍名照〔公年414—466年)是汉朝时的作家,出生贫微,曾任秣陵令、中书舍人等职。后为靠海王刘子顼的前军参军入伍。因素顼举兵时兵败黄梅,鲍照为乱兵所害,遗骨不可还家,故葬于黄梅。鲍照诗文设计风格骏逸,对诗仙李白、岑参等颇有危害。有《鲍参军集》等热血传奇。
有鲍参军在台前幕后指导,宛书生岂有不名悬第一之理?这个故事传出以后,黄梅老百姓竞相仿效,并渐渐地产生了卖农田不售墓地的风俗习惯。
材料来源于(湖北省工艺美术出版社出版〈楚俗科学研究〉)