书生求知记

用户名：时间：2020-11-17

书生求知记

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起跑线亲子网学前教育

　　很久很久以前个秀才，怀中抱了一本很厚书：《宇宙有多大》。在其中很多难题他迷惑不解。想着：“全能的主”一定了解，可“主”被钉在十字架上，怎好去打搅他？因此他跑到罗马帝国寻找修女。
　　秀才问：“宇宙空间是比较有限的呢？還是无尽的？”
　　修女很生气：“哥白尼的经验教训你要没接纳？哪敢明确提出那样的难题？”
　　秀才惴惴不安，赶忙下跪划十字：“祈祷全能的主宽恕，秀才把我这个问题困惑了一千年。”
　　修女见他很虔敬，因此说：“宇宙空间自你生时起，到你死时终，你觉得是比较有限還是无尽？”
　　秀才听了十分诚服，想着：“到底是上帝的儿子，我只问了一个难题，他一气回应了2个。”因此吻了修女的长袍站立起来撤出主教堂。一出主教堂的门突然觉悟：“不对！即然宇宙空间于我生之日生，于我死之日死，还如何判断有哥白尼？来看神父全是大骗术，白白的谋害了哥白尼。”因此他跑到印尼找“如来佛”。
　　释迦牟尼已经菩提树下讲经传播，莲花座下三千徒弟三千比丘三千伽蓝三千小僧小尼汪洋洋地一大片。秀才上向前合十礼：“阿弥陀佛！贫生不太好规定教，”然后他讲出了难题。
　　释迦牟尼见他不远万里颇有诚心就要他前座就坐，满脸堆笑地说：“我正讲到‘佛看一滴水，内有三千虫’，你到来恰好，我然后向下讲，你用心听着。”因此他然后讲，“佛看宇宙空间有三千万千世界，什么是‘万千世界’？”他提问题，“人们存活在地球上为一个世界，三千个全球为一个小千世界，三千个小千世界为一个中千全球，三千个中千全球为一个万千世界，佛看宇宙空间有三千万千世界之多。”虽然他仪态万方，但是如来佛接下去讲没有人相无我相无人生百态。即然世界这么大不能量，为何又都没有呢？因此秀才迫不急待地问道：
　　“求教如来佛，三千万千世界之外还有吗？”
　　“唔——”如来佛十分谦逊，“这‘万千世界’吾辈只有见到三五个，哪可以看获得三千？更甭说三千之外了。”
　　秀才又问：“那您了解他们何时起，何时终吗？”
　　“嘿嘿——”如来佛高兴得很欢喜，“吾辈只了解前三百年后三百年，三百年之外法术不如焉。”
　　秀才听得很清晰，但脑中愈来愈糊里糊涂，如何他讲的净是“三”？难道说印尼把“三”视作较大？为何天主如来佛全是“神”，竟讲的截然不同？思来想去悟出来了：原先她们全是宗教信仰。因此他跑到美国找大科学家。
　　哥白尼正坐着花苑削苹果，听秀才问完拿iPhone冲着地球上比画了几下，随后说：
　　“那么小的一个苹果实际上吸引住得住，那麼地球上之外呢？四亿次星体相互吸引住着，不管多远，都给你吸引住得住，照我觉得应该是比较有限的。对于起始点和终点站么？荷兰的大预言家诺查丹玛斯在他的警世推测文集：《诸世纪》里但是推测到后400年，我看你就别去了。”
　　秀才听后很钦佩：到底是大科学家！但是想想一会儿又感觉不对劲儿：他讲的还比不上释氏实际，一点也不科学研究，因此他“不到黄河心不死”，便来到我国问孔丘。
　　夫子已经游历六国，和秀才边走边聊，听完后他的难题淡淡笑道，随后说：
　　“你问这个问题比不上跟我说世界上有没有鬼？”
　　秀才特别喜爱，忙问：“那您说有呢？還是沒有？”
　　夫子生搬硬套：“信则有，不相信则无。”
　　秀才听了很生气：什么大思想家，大政治家，大教育学家！鬼！鬼！鬼！我今天遇到的都是鬼！
　　忽然，秀才想到了菏马：他去世了刚好有三千年，想来早已变成鬼了，今日我也以鬼论鬼，为何不去找他？因此他又跑到古希腊去找盲行吟歌星。
　　荷马已经街边吟诵《奥德赛》，也看不到书生长发育的哪些摸样，更看不到他怀中抱的那本书，听完他的难题用2个手指头敲了敲自身的脑袋，玩笑话似的告诉他：
　　“你问这宇宙空间么，”他又把脑袋敲了敲，“它统统装在这儿头，需不需要钻入看一下？”
　　秀才基本上被吓趴着，瞠目结舌望着荷马的头：“怪不得能编诗史，原先‘脑壳’比宇宙空间必须大！”
　　秀才怏怏地回去走，一边走一边自言自语：“来看因为我只能再来一个‘王羲之吃汤元’——到这里吧！”
　　附：王羲之吃汤圆
　　晋人书法名家王羲之，事业有成仍谦逊稳中求进，不相信天下无胜己者，遍访世界各国。一日西行，所见诸字千家果比己稍逊，砥砺前行。又行数月，来至一荒芜地段，渺无人烟。肚子里挨饿，喜见一老媪售汤团，羲之近求食。但见媪身背锅灶，边做汤圆边往后面扔，恰至锅中。俄顷汤团熟，媪盛一碗给羲之。羲之赞曰：“没想到汤团技艺高超到此。”媪对曰：“我它是王羲之之字，天下第一。”羲之大悟，到这里。遂返，回过头媪已看不到，原来是观世音菩萨化身为。这话是不是真的？寓意故事也。

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　　很久很久以前个秀才，怀中抱了一本很厚书：《宇宙有多大》。在其中很多难题他迷惑不解。想着：“全能的主”一定了解，可“主”被钉在十字架上，怎好去打搅他？因此他跑到罗马帝国寻找修女。
　　秀才问：“宇宙空间是比较有限的呢？還是无尽的？”
　　修女很生气：“哥白尼的经验教训你要没接纳？哪敢明确提出那样的难题？”
　　秀才惴惴不安，赶忙下跪划十字：“祈祷全能的主宽恕，秀才把我这个问题困惑了一千年。”
　　修女见他很虔敬，因此说：“宇宙空间自你生时起，到你死时终，你觉得是比较有限還是无尽？”
　　秀才听了十分诚服，想着：“到底是上帝的儿子，我只问了一个难题，他一气回应了2个。”因此吻了修女的长袍站立起来撤出主教堂。一出主教堂的门突然觉悟：“不对！即然宇宙空间于我生之日生，于我死之日死，还如何判断有哥白尼？来看神父全是大骗术，白白的谋害了哥白尼。”因此他跑到印尼找“如来佛”。
　　释迦牟尼已经菩提树下讲经传播，莲花座下三千徒弟三千比丘三千伽蓝三千小僧小尼汪洋洋地一大片。秀才上向前合十礼：“阿弥陀佛！贫生不太好规定教，”然后他讲出了难题。
　　释迦牟尼见他不远万里颇有诚心就要他前座就坐，满脸堆笑地说：“我正讲到‘佛看一滴水，内有三千虫’，你到来恰好，我然后向下讲，你用心听着。”因此他然后讲，“佛看宇宙空间有三千万千世界，什么是‘万千世界’？”他提问题，“人们存活在地球上为一个世界，三千个全球为一个小千世界，三千个小千世界为一个中千全球，三千个中千全球为一个万千世界，佛看宇宙空间有三千万千世界之多。”虽然他仪态万方，但是如来佛接下去讲没有人相无我相无人生百态。即然世界这么大不能量，为何又都没有呢？因此秀才迫不急待地问道：
　　“求教如来佛，三千万千世界之外还有吗？”
　　“唔——”如来佛十分谦逊，“这‘万千世界’吾辈只有见到三五个，哪可以看获得三千？更甭说三千之外了。”
　　秀才又问：“那您了解他们何时起，何时终吗？”
　　“嘿嘿——”如来佛高兴得很欢喜，“吾辈只了解前三百年后三百年，三百年之外法术不如焉。”
　　秀才听得很清晰，但脑中愈来愈糊里糊涂，如何他讲的净是“三”？难道说印尼把“三”视作较大？为何天主如来佛全是“神”，竟讲的截然不同？思来想去悟出来了：原先她们全是宗教信仰。因此他跑到美国找大科学家。
　　哥白尼正坐着花苑削苹果，听秀才问完拿iPhone冲着地球上比画了几下，随后说：
　　“那么小的一个苹果实际上吸引住得住，那麼地球上之外呢？四亿次星体相互吸引住着，不管多远，都给你吸引住得住，照我觉得应该是比较有限的。对于起始点和终点站么？荷兰的大预言家诺查丹玛斯在他的警世推测文集：《诸世纪》里但是推测到后400年，我看你就别去了。”
　　秀才听后很钦佩：到底是大科学家！但是想想一会儿又感觉不对劲儿：他讲的还比不上释氏实际，一点也不科学研究，因此他“不到黄河心不死”，便来到我国问孔丘。
　　夫子已经游历六国，和秀才边走边聊，听完后他的难题淡淡笑道，随后说：
　　“你问这个问题比不上跟我说世界上有没有鬼？”
　　秀才特别喜爱，忙问：“那您说有呢？還是沒有？”
　　夫子生搬硬套：“信则有，不相信则无。”
　　秀才听了很生气：什么大思想家，大政治家，大教育学家！鬼！鬼！鬼！我今天遇到的都是鬼！
　　忽然，秀才想到了菏马：他去世了刚好有三千年，想来早已变成鬼了，今日我也以鬼论鬼，为何不去找他？因此他又跑到古希腊去找盲行吟歌星。
　　荷马已经街边吟诵《奥德赛》，也看不到书生长发育的哪些摸样，更看不到他怀中抱的那本书，听完他的难题用2个手指头敲了敲自身的脑袋，玩笑话似的告诉他：
　　“你问这宇宙空间么，”他又把脑袋敲了敲，“它统统装在这儿头，需不需要钻入看一下？”
　　秀才基本上被吓趴着，瞠目结舌望着荷马的头：“怪不得能编诗史，原先‘脑壳’比宇宙空间必须大！”
　　秀才怏怏地回去走，一边走一边自言自语：“来看因为我只能再来一个‘王羲之吃汤元’——到这里吧！”
　　附：王羲之吃汤圆
　　晋人书法名家王羲之，事业有成仍谦逊稳中求进，不相信天下无胜己者，遍访世界各国。一日西行，所见诸字千家果比己稍逊，砥砺前行。又行数月，来至一荒芜地段，渺无人烟。肚子里挨饿，喜见一老媪售汤团，羲之近求食。但见媪身背锅灶，边做汤圆边往后面扔，恰至锅中。俄顷汤团熟，媪盛一碗给羲之。羲之赞曰：“没想到汤团技艺高超到此。”媪对曰：“我它是王羲之之字，天下第一。”羲之大悟，到这里。遂返，回过头媪已看不到，原来是观世音菩萨化身为。这话是不是真的？寓意故事也。

掌上十堰发布于2020-11-17