缇萦救父

缇萦救父

• 　　司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》中，详尽记叙了汉朝前期知名科学家仓公的个人事迹。仓公，别称上海公，姓淳于名意（前 205-前 140 年），是临淄人，因其做了齐上海长，管理方法国都库房，因此习惯性上称他为仓公。
  　　仓公师从于阳庆，阳庆传他"轩辕皇帝、扁鹊之脉书，五色诊法"。他学了三年，给人看病，能预决患者存亡，一经药物投放，莫不立愈，因而赫赫有名。仓公切脉已臻于神乎其技的水平。如齐侍御史成自诉头疼，仓公为他把脉，确诊为疽症，其发病原因内多见胃肠中间，因贪酒引发，五日当发胀，八日时便呕脓而死。果真，成于第八天因呕脓而死。
  　　因为求医者众，而仓公又不经常在家里，因此，病生活中心寒而归。时间一长，求医者刚开始怨愤出现异常。就象之上所举医案，因为仓公能预料存亡，有的患者就无药可医，患者就指责仓公不愿治疗，以至患者身亡。怨恨积久了，总算酿出祸祟。汉文帝刘恒十三年（前 167 年)，有有势力的人揭发仓公，说他借医欺人，忽视性命。地方官吏判他犯法，要处仓公肉刑（那时候的肉刑有脸部刺字，割下鼻部，砍去左足或右足等)。按汉朝年间的律法，凡做了官的人受肉刑务必押运到京都北京长安去实行。因而，仓公将被押运到北京长安刑虐。
  　　仓公沒有孩子，仅有五个闺女，临走时都去送爸爸，相背悲泣。仓公看见五个闺女，长叹道："生女儿不生男孩，碰到急难，却没有一个有效的。"听完爸爸的悲叹，十五岁的小女缇萦决策随父回京，一路照料爸爸的饮食起居。? 临淄距离北京长安两千余里，一路上父女俩日夜兼程，尝遍世间心酸。总算来到北京长安，仓公被押坐牢中。以便解救爸爸，缇萦冒昧奏疏汉文帝刘恒为父道歉，恳求做丫鬟替父忏悔。奏疏中那样写到："妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛逝者不能复活而刑者不能复续，虽欲悔过自新，其道莫由，终不能得。妾愿入作为官丫鬟，以赎父刑罪，促使改行自新也。"
  　　当朝皇上是开辟了在历史上小有的鼎盛"文景之治"的汉文帝刘恒，史籍记述，汉文帝刘恒治天地，恭俭忠厚，以德化民，国内平静，老百姓安家，老百姓乐足。他看到奏疏后，感其孝诚，免去了仓公的酷刑，另外授予谕旨废止日益突出的惨忍的肉刑。谕旨是那样写的：诗曰：恺悌君子，民之爸爸妈妈，世人经历，教未施而刑已加焉，或欲改了行善，而道无繇至，朕甚伶之！夫刑至断身体，刻皮肤，终生不断，何等痛而不德也！岂为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之！没多久，宰相张苍等依据这一谕旨废止了肉刑制订，施行了新刑法。? 更是小小的女人缇萦的至孝的心而奏疏救父的美举，促进了肉刑的废止。因此，班固有诗赞缇萦：
  　　　　　　"三王德弥薄，惟后用肉刑。
  　　　　　　上海令犯法，就递紫禁城。
  　　　　　　自恨身无子，困急独茕茕。
  　　　　　　小女痛父言，逝者不能生。
  　　　　　　奏疏诣阙下，思古歌《鸡鸣》。
  　　　　　　担忧摧折裂，晨风扬激声。
  　　　　　　圣汉孝文帝，恻然感至情。
  　　　　　　百男何愦愦，比不上一缇萦。"
  　　缇萦奏疏救父的孝行，名垂千古，变成后人孝心的典型性。

  
  
  
  创业洞察 发布于2020-11-20