一发千钧

韩愈,字退之,唐代邓州南阳人,是那时候的文学家,认为文以载道之说,以复古时尚为改革,用短文替代骈文,危害那时候及子孙后代十分大,因此有文起八代之衰之贡献,他很抵制佛家,唐宪宗派特使要去迎来佛骨入朝,他以上谏阻,惹恼了皇上,贬官到汕头去当刺史的官,他在汕头结交了一个高僧,这名僧人聪慧达理,和韩愈很投缘,而韩愈在汕头又非常少盆友,因此和这名僧人来往较为紧密,因此外间的人都传说故事韩愈也坚信佛家了。
他的盆友孟郊(几个),那时候做着尚书,是最信仰佛家的。也以便惹恼宪宗皇帝被贬官到吉州去。来到吉州后,他也听见大家的传说故事,说韩愈早已信起佛来,他有点儿疑虑,由于他知道韩愈是抵制信念最力的人,因此,他特意写了一封信去问韩愈。
韩愈收到孟几个的信后,了解他与僧人来往,才造成他人发生了误解,立刻复信向孟几个多方面表述。并且,韩愈对那时候在朝的一班重臣们,信仰佛家,不守儒道,一味拿封建迷信来迷惑皇上,大大的多方面评击。他对皇上生疏贤人,使儒道跌落,甚为气愤。信中有那样的话:“百孔千疮,随乱随失,共危如一发引千钧……”
它是形容一件事情,来到极风险的程度,仿佛一根头发,系着一千斤重的物品。如今一般人但凡碰到最风险的事儿,通常就拿这话来描述。
这则成语见韩愈给孟尚书书,有:“共危如一发引千钧,绵连绵延,洼以微灭。”之句。
韩愈,字退之,唐代邓州南阳人,是那时候的文学家,认为文以载道之说,以复古时尚为改革,用短文替代骈文,危害那时候及子孙后代十分大,因此有文起八代之衰之贡献,他很抵制佛家,唐宪宗派特使要去迎来佛骨入朝,他以上谏阻,惹恼了皇上,贬官到汕头去当刺史的官,他在汕头结交了一个高僧,这名僧人聪慧达理,和韩愈很投缘,而韩愈在汕头又非常少盆友,因此和这名僧人来往较为紧密,因此外间的人都传说故事韩愈也坚信佛家了。
他的盆友孟郊(几个),那时候做着尚书,是最信仰佛家的。也以便惹恼宪宗皇帝被贬官到吉州去。来到吉州后,他也听见大家的传说故事,说韩愈早已信起佛来,他有点儿疑虑,由于他知道韩愈是抵制信念最力的人,因此,他特意写了一封信去问韩愈。
韩愈收到孟几个的信后,了解他与僧人来往,才造成他人发生了误解,立刻复信向孟几个多方面表述。并且,韩愈对那时候在朝的一班重臣们,信仰佛家,不守儒道,一味拿封建迷信来迷惑皇上,大大的多方面评击。他对皇上生疏贤人,使儒道跌落,甚为气愤。信中有那样的话:“百孔千疮,随乱随失,共危如一发引千钧……”
它是形容一件事情,来到极风险的程度,仿佛一根头发,系着一千斤重的物品。如今一般人但凡碰到最风险的事儿,通常就拿这话来描述。
这则成语见韩愈给孟尚书书,有:“共危如一发引千钧,绵连绵延,洼以微灭。”之句。